5. Свт. Василий Великий:
Тому, кто не принимает охотно мысль, что он – худший и последний из всех, невозможно сдерживать свой гнев при оскорблении или, находясь в тяжелом положении 33, великодушно победить искушения.6.
Училище смиренномудрия заключается в пребывании в самых ничтожных обстоятельствах, так как это исцеляет страсть славолюбия.7. Свт. Григорий Богослов:
Лучше, будучи мудрым, уступать, чем дерзко настаивать на своем.8.
Не будем поставлять смирение только в одежде, а в благоустройстве души; и пусть смиренный нрав выражается не согбением выи, не понижением голоса, не наклонением вниз лица, не густотой бороды, не походкой, так как все сие прикрывает человека ненадолго и вскоре изобличается, ибо всё притворное непостоянно. Напротив того, будем возвышенны по жизни и смиренны во мнении о себе. По добродетели недоступны, а в обращении весьма доступны.Ибо все делать и говорить с тем, чтобы за сие прославляли посторонние, дело человека мирского 34
; а человек духовный и наш 35 должен иметь в виду одно – спасение [и иметь] нрав, чуждый всякого лукавства и незлопамятный.9. Свт. Иоанн Златоуст:
Ничто так не любезно Богу как то, чтобы мы считали себя последними.10.
Никто да не мнит без труда и с легкостью приобрести успех в смиренномудрии. Ибо укоренена эта страсть [гордости] всякому соучастнику человеческой природы, поэтому из всех трудов добродетели это самое многотрудное.11. Климент Александрийский:
Тем больше кому-либо необходимо смиренномудрие, чем больше он мнит о себе; ибо хорошо, чтобы худшее всегда следовало за лучшим ради надежды на улучшение.12. Преп. Нил:
Блажен тот, кто, имея высокую жизнь, смирен в помышлениях.13. Из отцов:
Общайся с имеющими смирение и учись их примерами. Ибо если размышление о сказанном полезно, то насколько более – учение из их уст?14. Исократ:
Закону, властителю и мудрейшему уступать пристойно.15. Сократ:
В плавании должно повиноваться кормчему, в жизни же – способному лучше рассуждать.Слово 50-е
О врачах
1. Мф. 9, 12:
2. Евр. 12, 13:
3. Сир. 38, 3:
4. Притч. 14, 30:
5. Свт. Василий Великий:
Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа или вверяем кормило кормчему, а молим Бога, чтобы спас нас от потопления, так, вводя к себе врача, когда дозволяет сие разум, не отступаемся от упования на Бога.6.
Неумелый врач, приходящий к больным, вместо того, чтобы принести им выздоровление, и малый остаток их сил отнимает.7. Свт. Григорий Богослов:
Посему то полагаю, что наше врачебное искусство гораздо трудней, а следовательно, и предпочтительней искусства врачевать тела; но оно трудней еще и потому, что последнее мало заглядывает вглубь, более же занимается видимым; напротив того, наше врачевание и попечение все относится к8.
9. Свт. Иоанн Златоуст:
Полагаю, что врачи древности не просто и не неразумно установили общественный показ разнообразных инструментов, но чтобы укрепить здоровых, заранее показав им, в чем они будут нуждаться, ведя беспорядочный образ жизни.10. Свт. Григорий Нисский:
Насколько лучше душа тела, настолько почетнее целителя тела тот, кто исцеляет души.11. Дидим:
Совершенным врачом называем не того, кто всех лечит, но того, кто ничего не упускает из того, что может послужить к пользе больных.12. Трофил:
Врач Трофил, спрошенный кем-то: «Кто был бы совершенным врачом?», сказал: «Способный распознать возможное и невозможное».13. Гиерон:
Врачом и другом считай тех, которые в нуждах являются усердными.14. Никоклей:
Одному плохому врачу, говорящему, что имеет великую силу, Никоклей заметил: «Не хочешь ли ты сказать, что, погубив столь многих, остался безнаказанным?»15.
Он же называл врачей счастливыми, потому что их успехи видит солнце, а неудачи скрывает земля.16. Стратоник:
Стратоник, льстя врачу, сказал: «Хвалю твою опытность, что не позволяешь больным [заживо] сгнить, скорее освобождая их от жизни».