«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

18. Демокрит: Людям подобает больше обращать внимание на душу, чем на тело. Ибо душа совершеннейшая исправляет пороки туловища, а сила туловища без разума ничего лучшего не дает душе.

19. Клейтарх: О душе заботься как о властителе, о теле же как о воине промышляй.

20. Филистион: Душа мудреца гармонична с Богом.

21. Душу не смерть губит, но дурная жизнь.

22. Залевк: Каждому следует иметь и поддерживать свою душу чистой от всяческих зол. Ибо Бог не почитается человеком дурным, не умилостивляется щедрыми дарами, ни трагедиями осужденных, но благим произволением прекрасных и праведных дел.

23. Эпиктет: Душу необходимее лечить, чем тело, ибо лучше умереть, чем дурно жить.

Слово 54-е О зависти

1. Мф. 20, 10–16:Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

2. Иак. 3, 16:Где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.

3. Притч. 23, 6:Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его.

4. Зависть не знает, что выгоднее предпочитать.

5. Сир. 37, 10:Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.

6. Свт. Василий Великий: Разве не видишь, сколь значительно лицемерие? И оно есть плод зависти. Ибо двуличие у людей рождается особенно из зависти.

7. О чем вздыхаешь, завистник? О своем несчастье или о чужом счастье?

8. Никакой страсти губительнее для людских душ, чем зависть, в них не прорастает.

9. Как ржавчина разъедает железо, так и зависть – имеющую ее душу.

10. Собаки накормленные делаются ручными, и львы от заботы о них приручаются, завистники же от заботы о них еще больше звереют.

11. Обыкновенно Писание зависть ставит наравне с убийством.

12. Словно плесень есть болезнь у зерна, так и зависть есть недуг у дружбы.

13. Ненавистники добра, демоны, когда ищут себе сродные произволения, всячески используют их по своему хотению; так что и глазами завистников себе в услужение пользуются по собственной воле.

14. Как независтливость сопровождает добро, так зависть следует за диаволом.

15. Словно коршуны, которые, слетаясь на зловоние, пролетают мимо многих лугов, многих приятных и благовонных мест, а мухи, избегая здорового, торопятся к раненому, так и завистники великолепие и величие удачливых не могут видеть, но за дурное хватаются.

16. Свт. Григорий Богослов: Не будь завистлив к благоуспешному, как тот, кому завидовали и кто был уверен, что ему завидуют, и через то потерпел крушение.

17. Да сгинет от людей зависть – урон для имеющих, яд для страдающих, единственная из страстей одновременно самая неправедная и вместе с тем самая справедливая: ведь, с одной стороны, она вредит всем добрым, а с другой – приносит зло своим носителям.

18. Свт. Иоанн Златоуст: О зависть, корень смерти, трудная болезнь, в сердце острейший гвоздь! Какой еще гвоздь острый так ранит, как зависть, истязующая сердце носящего ее?

19. Демон завидует, но людям, из демонов же – никому; ты же, человек, человекам завидуешь – и какое будешь иметь извинение?

20. Свт. Григорий Нисский: У зависти несчастье – не свое зло, а чужое благо, а успех – не свое счастье, а несчастье ближнего.

21. Говорят, что жадные до падали коршуны погибают от благовонного мирра, ибо собственная природа влечет их к зловонию и мертвечине. И тот, кто охвачен такой болезнью, тот от счастья друзей погибает, словно от прикосновения мирра. Если же увидит страдание от несчастий, то на это набрасывается и открывает крючковатый клюв, извлекая из беды сокровенное.

22. Филон: Прекрасное, если и затемняется завистью на краткое время, то, вскоре освобождаясь, тут же вновь сияет.