«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

Пастух, если захочет, может доить
и козлов,
Но вместо молока источник крови
получит.

13. Свт. Иоанн Златоуст: Не тех, кто от нужды удержались от пороков, но тех, кто по свободному выбору, таких увенчает Бог.

14. Не необходимостью или насилием, но по желанию и сознательному решению привлекает нас к Себе Бог.

15. Нет плода от вынужденности, но вся награда – за свободный выбор.

Ибо Бог вменяет не вынужденные, но по свободному произволению успехи.

16. Как воробью его перья ничем не помогают избежать ловушки, но напрасно и как попало машет он крыльями, так и тебе из твоих замыслов ничего не поможет, если будешь побежден дурным вожделением.

17. Св. Дионисий Ареопагит: Не вынужденную жизнь ведем мы, люди. Однако через самовластие тех, о ком печется Промысл, Божественный свет промыслительного просвещения не затемняется.

18. Дидим: Невольные согрешения и закон допускает, и Бог ими пренебрегает будучи человеколюбивым, и не жесток Он и к вольным.

19. Филон: Как недобровольно согрешать не есть несправедливость, так и невольно и по неведению – не обязательно сразу же справедливость. Но там, где граница между ними обоими, праведным и неправедным, там есть то, что некоторые называют безразличным. Ибо никакое согрешение не есть дело праведное.

20. Климент Александрийский: Среди всех особенно христианам не позволяется употреблять насилие при исправлении греховных падений. Ибо Бог венчает не по нужде удержавшихся от грехов, но по свободному произволению.

21. Невозможно быть твердо благим, кроме как по собственной воле. Ибо кто становится добрым по чьему-либо принуждению – не добр, так как не по своей свободной воле есть тот, кто есть. Ибо каждый свободно совершает по-настоящему благое и являет по-настоящему злое. Поэтому из таких оснований Бог приготовил устроение каждого.

22. Хорикий: Прекрасное по естеству ничего не стоит, из свободного же произволения – похвально.

23. Эпиктет: Если хочешь спокойно и приятно жить, старайся, чтобы все живущие с тобой люди были благими. Благими же они будут, если тех, которые желают, ты будешь воспитывать, а нежелающих отпустишь. Ибо убегут вместе с беглецами и порок, и рабство, взамен же тебе прибавятся доброта и свобода.

24. Сократ: Кто добровольно терпит несчастья, тот от благой надежды радуется, а обманы и мимолетные наслаждения ни телесного здоровья достаточно не приносят, ни какого-либо достойного упоминания знания душе не доставляют.

25. Феаг Пифагореец: То, что насильно, не без печали и страха, то, что добровольно, не без удовольствия и благосклонности.

26. Из Николаевых «Нравов»: Тины ³⁷, моряков принимая гуманно, делаются друзьями; чужаков, пришедших добровольно, очень почитают; тех же, что [пришли] не по своей воле, наказывают.

Слово 56-е О словах «познай себя»

1. Лк. 6, 41:Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

2. Рим. 14, 4:Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

3. Еккл. 11, 9:Ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.

4. Притч. 13, 10:У советующихся [с самими собой] – мудрость.

5. Сир. 13, 16:Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением твоим.

6. Свт. Василий Великий: Внимательное умственное наблюдение за собой дает тебе руководство к размышлению о Боге.

7. Вспоминая о [своей] природе, никогда надменно не вознесешься; помни о себе, дабы внимать себе.

8. Что ты, человек, так страдаешь, что другого осуждаешь и за чужим пороком усердно наблюдаешь, своего же позорного никак не полагаешь [пред очами своими]?

9. Знать себя есть из всего прочего самое наитруднейшее дело. Ибо не только глаз, смотрящий на внешнее, не может сам на себя взглянуть, но и сам наш ум, чутко надзирая за чужими грехами, оказывается весьма медлительным в познании собственных недостатков.

10. Свт. Григорий Богослов: