«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

9. Климент Александрийский: Ясная память о смерти отсекает страсть к пище, а вместе с вожделением к пище в сокрушении [сердца] отсекаются и страсти.

10. Свт. Иоанн Златоуст: Признак благочестия – обыкновение вспоминать о Божественном и усердными молитвами умилостивлять Бога.

11. Если ты, поставив бездушное изображение своего сына или друга, думаешь, что сам умерший присутствует при тебе, и воображаешь его посредством этого бездушного изображения, то тем более мы через Божественное Писание наслаждаемся присутствием святых, имея в нем изображение не тел, но душ их, потому что изречения их суть изображения душ их.

12. Плотин: Платон говорил, что очень юные и старые беспамятны, ибо [память] незаметно утекает у первых из-за роста, а у вторых – из-за увядания. Так же и у слишком торопливых и медлительных: ибо одни более подвижны, чем должно, а другие более косны, и у первых увиденное не остается в душе, а вторых вовсе не задевает.

13. [Слово] «память» совершенно ясно обозначает пребывание в душе, а не вне ее.

14. Удержание мысленных образов называется памятью, а повторение их – воспоминанием. И, как правило, более памятливы медлительные, а лучше вспоминают быстрые и понятливые.

15. Харикл: Ибо великое дело в забвении зла – память, затмеваемая глазами души.

15. Из Эпиктета и Исократа: Пусть лучше ежедневно возобновляется слово о Боге, чем пища.

16. Чаще думай о Боге, чем дыши.

17. Если всегда будешь помнить, что над всяким действием души или тела Бог стоит наблюдателем, то в своих молитвах и делах не согрешишь, а будешь живущим вместе с Богом.

18. Как приятно смотреть на море с суши, так приятно спасенному вспоминать о трудностях.

Слово 53-е О душе

1. Мф. 10, 39:Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

2. 2 Кор. 4, 16:Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

3. Сир. 10, 51; 37, 31:Сын мой! В продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того; ибо не всё полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена.

4. Притч. 1, 18–19:Разрушение мужей законопреступных зло… нечестием бо свою душу отъемлют.

5. Притч. 11, 25:Душа благословенна всякая простая.

6. Свт. Василий Великий: Нужда тела – богатство души. Ибо когда первое богатеет, вторая беднеет.

7. В природе следует ценить прекрасное, а в душе – благое.

8. Никто не презрит свое дитя, собирающееся упасть в яму, и не бросит попавшее в несчастье; насколько же ужаснее оставить душу, попавшую во глубину зол, на погибель.

9. Свт. Григорий Богослов: «Что тебе хочется? – спрошу я свою душу. – Что для тебя больше и что меньше из ценимого смертными? Ищи ревностно только нечто светлое, и дам тебе».

10. Душой жертвуй Богу больше, чем способом молитвы.

11. Для меня убедительны слова мудрых, что всякая добрая и боголюбивая душа как скоро, по разрешении от сопряженного с ней тела, освободится отселе, приходит в состояние чувствовать и созерцать ожидающее ее благо, а по очищении или по отложении (или еще не знаю, как выразить) того, что ее омрачало, услаждается чудным каким-то услаждением, веселится и радостно шествует к своему Владыке, потому что избегла здешней жизни, как несносного узилища, и свергла с себя лежавшие на ней оковы, которыми крылья ума влеклись долу. Тогда она в видении как бы пожинает уготованное ей блаженство.

12. Свт. Иоанн Златоуст: Все двойное дал нам Бог по природе: два глаза, два уха, две руки, две ноги; если как-нибудь что-то из них повредим, то уменьшим вред посредством второго. Душу же Он дал одну. Если ее погубим, с чем будем жить?

13. Душа есть сущность бестелесная и бессмертная.

14. Свт. Григорий Нисский: Душа есть сущность рожденная, сущность, живущая умно.

15. Свт. Климент Римский: От всего отдыхающие ³⁶ души имеют жизнь и хотя отделятся от тела, но окажутся имеющими и бывшее в нем желание: на Божье лоно несутся, бессмертные. Так зимой видишь, как испарения земли, привлекаемые лучами солнца, восходят к нему.

16. Бессмертны души всех, в том числе и нечестивых, которые остаются нетленными, ибо наказуются неугасимым огнем, бесконечным мучением и не умирают и во зле своем конец себе не находят.

17. Мосхион: Отринь всё смертное и, погубив земное, только бессмертное и небесное приобретай.