Педагогическое применение мультимедиа средств

С одной стороны, информационные технологии изменяют характер распространения, представления и приобретения знаний о предметных областях. Они дают возможность каждой личности выстроить ту траекторию познания, которая наиболее полно соответствует его индивидуальным и профессиональным способностям, а также возможность получения образования на протяжении всей жизни, с представлением права свободного выбора места времени и технологий обучения. С другой - несут риски в саму систему образования, продукт ее деятельности.

Риск, согласно словарю иностранных слов, трактуется как «действие на удачу». Риски делятся на внешние и внутренние. Внешние отражают общие проблемы информатизации общества, а не только образования. Риски внутренние касаются специфики самой системы образования. Ключевые риски связаны, прежде всего, с качеством образования и его доступностью. Риски можно рассмотреть со следующих позиций: философские, методологические, технологические, технические. Эти позиции отражены в составляющих деятельности образовательного учреждения: учебном процессе, системе управления ими.

Философские риски. После произошедшей в XX веке очередной научно-технической революции в интеллектуальную жизнь прочно вошли понятия «информация» и «информационное общество». Информация, наряду с материей и энергией, стала рассматриваться как одна из трех не сводимых к другим субстанций, из которых состоит окружающий мир. Информационное общество определяется как общество, манипулирующее идеями, образами, интеллектом, знаниями. Соответственно данному определению возрос исследовательский интерес к изучению состоящих из «чистой информации» символических реальностей, т. е. тех, которые задаются системой знаков, текстом.

Общество стоит перед парадоксом: без техники невозможна культура, с нею связано само возникновение культуры и окончательная победа техники в культуре, а вступление в техническую эпоху влечет культуру к гибели. Философские проблемы отношения человека и техники осмысливаются не одно столетие. Ключевой вопрос таких исследований: «Техника это благо или исчадие ада?»

Н. Бердяев еще на заре прошлого века в работе «Человек и машина» оценивает взлет техники как конец традиционного гуманизма и его ценностей: «Техника раскрывает новую ступень действительности, и эта действительность есть создание человека, результат прорыва духа в природу и внедрение разума в стихийные процессы» [5]. Новая природная действительность, перед которой ставит человека современная техника, совсем не есть продукт эволюции, а есть продукт изобретательности и творческой активности самого человека. Техника разрушает старые тела и создает новые тела, совсем не похожие на тела органические, создает тела организованные.

Рассмотрим риски информатизации образования с философских позиций.

Риск 1. «В чем главная опасность, которую несет с собою машина для человека, опасность уже вполне обнаружившаяся? Машина по природе своей антигуманистична. Духовное ограничение власти техники и машины над человеческой жизнью есть дело духа, дело самого человека, зависит от напряжения его духовности. Машина может быть великим орудием в руках человека, в его победе над властью стихийной природы, но для этого человек должен быть духовным существом, свободным духом», - так рассуждаю философы последних двух столетий. По их мнению, в мире происходит процесс дегуманизации, но в этой дегуманизации повинен сам человек, а не машина. То есть «машинизм» есть лишь проекция этой дегуманизации.

Риск 2. На заре своего развития человек зависел от природы, и зависимость эта была растительно-животной. Сейчас начинается новая зависимость человека - технико-машинная зависимость. Современное человечество не знает, насколько разрушительна для человека та атмосфера, которая создается его собственными техническими открытиями и изобретениями. Это есть проблема отношения человека к природе, личности к обществу, духа к материи, иррационального к рациональному. Революционизирует весь быт современного человека. И результат получается противоречивый и двойственный по отношению к человеку.

Уникальность современной исторической ситуации состоит в том, что пути развития не только экономики, но и политики, искусства и науки сходятся в едином информационном поле общества, у которого появляется новая мифологическая основа. Информационное общество возвышает не создателей знания, а владельцев их эквивалента - денег и информации.