Педагогическое применение мультимедиа средств

Риск 3. Это последствия актуализации информационных технологий исключительно как технологии присвоения, которые способствуют становлению поп-науки, направленной чаще на бессмысленное уплотнение информационной среды обитания человека. Это риск искажения, технократического истолкования процесса социализации. Из квазианархии информационного общества вырастает технологический уклад жизни с возрастающей ролью субъективных факторов и предпочтений, с дистанционной культурой как способом жизни на расстоянии, с социализацией, возможной только в качестве технологического дополнения. Таким образом, информационное общество, становясь все более индивидуализированным и субъектизированным, в то же время усиливает свои технологические параметры.

Риск 4. Заключается в том, что современное общество становится беспрецедентно подвижным, лишенным прочных отношений и основ. Меняется сама природа социальной реальности, ориентированная на приоритет коммуникационных отношений, не на производство, а на движение символов, на игровую составляющую человеческого существования. Актуализировался также вопрос о влиянии различных символических реальностей на сознание человека как личности и как члена социума, на формирование его персональной картины мира. Именно в этом аспекте возникают риски и последствия информатизации.

Риск 5. Воспроизводящаяся в средствах массовой информации практика технологического мира разрушает устойчивые представления, на смену которым приходит постоянно изменяющаяся реальность и сопровождающие ее иллюзии. В информационном обществе имеет место смешение всех традиционных категорий, ценностей, что в конечном счете дезориентирует человека и подчиняет его действию необщественных, нечеловеческих сил и обстоятельств.

Риск 6. Славой Жижек, словенский философ, обращает внимание на то, что в современном западном мире реальность как таковая отсутствует, она заменена суррогатами реальности. Он пишет: «На современном рынке мы находим множество продуктов, лишенных своих злокачественных свойств: кофе без кофеина, сливки без жира, безалкогольное пиво… Виртуальная реальность просто генерализует эту процедуру предложения продукта, лишенного своей субстанции: она обеспечивает саму реальность, лишенную своей субстанции… точно так же, как кофе без кофеина обладает запахом и вкусом кофе, но им не является, виртуальная реальность переживается как реальность, не будучи таковой. Однако в конце этого процесса виртуализации мы начинаем переживать саму «реальную действительность» как виртуальную» [19].

Для человека, погруженного в такой мир, более реальным будет общение посредством компьютера, чем общение с живым человеком. Реальность нивелируется и низводится до грубого подражания реальности виртуальной. Виртуальная реальность вбирает в себя все лучшее, что есть в окружающей нас реальности, в том смысле, что она копирует все лучшее из реальности. В ней нет боли, нет обиды и злости, там нет чувств и эмоций, порождающих в реальной жизни войны и убийства. В компьютерном мире нет смерти. Человек может жить вечно, не опасаясь болезней и утрат. Именно поэтому виртуальное пространство является столь привлекательным для подростков с еще не сформировавшейся до конца структурой личности и личностным бытием.

Риск 7. Виртуальная реальность порождает иллюзию свободы выбора. Компьютер можно просто выключить, выключившись тем самым из мира, в котором ты находился еще минуту назад, или переключиться на другой сайт. Неконтролируемое общение ребенка с компьютером приводит к разрушению личности, неумению адаптироваться в социальном мире и нежеланию жить реальной жизнью. Это порождает иллюзию свободы личностного полагания, когда человек считает себя свободным от множества обязательств реальной жизни. Но на самом деле оказывается еще более зависимым от виртуальной реальности, не способным вне виртуального мира принимать решения и отвечать за свои поступки.

Риск 8. Что же касается преломления данной проблемы (невозможности адекватного выбора) на перспективы формирования личностного бытия посредством виртуальной реальности, то можно сделать предположение, что современный мир устроен таким образом, что у здравомыслящего человека просто не остается выбора: быть или не быть погруженным в мир компьютеров. Отказ от такого погружения будет означать, что человек отказывается проходить процесс социализации. В результате мы получаем отсутствие стремления к личностной самореализации, неспособность человека сформулировать жизненные ориентиры и нежелание создавать собственные социальные нормы у современной молодежи компенсируются вседозволенностью в виртуальном пространстве.