Педагогика семейного воспитания. Книга 1

– пониманию и применению гуманных методов и средств родительского воспитания, благодаря которым воспитательные функции распределяются между обоими родителями и которые приводят к значительному улучшению образованности и воспитанности детей, укреплению их здоровья, подготовки к общественной и семейной жизни [207, 66-67].

В семье не может быть, как мы отмечали в предыдущем разделе, формализации процесса воспитания детей. Его задачи и содержание реализуются не по какой-то "программе" воспитания, как в государственных учреждениях образования. И тем не менее, как свидетельствует история развития семейного воспитания в мире и в Беларуси, всегда, а тем более на современном, чрезвычайно сложном и противоречивом этапе развития общества и семьи, родителям нужны определенные ориентиры. Анализ и изучение тенденций в целях и задачах образования и воспитания вообще, семейного в частности, в Республике Беларусь, в странах мира (Англия, Германия, США, Словакия, Чехия, Швеция, Япония и др.) показывают, что на начало XXI века прогнозируется воспитание личности с: 1) богатым творческим потенциалом, который должен реализоваться на пользу людям, нести им благополучие, доброту и красоту; 2) острым социальным чувствам гражданственности, ответственности за свое общество и его будущее; 3) способностями сберегать и приумножать национальную материальную и духовную культуру и уважительно относиться к множеству других культур планеты и их носителей; 4) глубоким пониманием себя неотъемлемой частичкой природы, космоса и мироздания, органическое соединение с ними и сбережение их; 5) самостоятельными умениями управлять своим психофизическим состоянием, вести здоровый образ жизни, нести моральную ответственность за свои действия; 6) рассудительностью (благоразумием) и глубоким чувством семьянина, ответственного за свою родословную и за общечеловеческое воспитание детей [96, 4-5; 207, 3].

Как можно убедиться, прогнозируется воспитание человека с высоким уровнем моральности, духовности, гражданственности и культуры, огромной индивидуальной ответственностью за себя, свою семью, детей, соотечественников, жителей планеты. В основе воспитания человека с такими "планетарными" качествами и сознанием, чувством глобальности и любви ко всему живому лежит методология общечеловеческого гуманизма, "нового гуманизма", душа которого, как утверждает А.Печчеи, – в целостном видении человека во все периоды его жизни – во всей ее непрерывности, ибо в нем (человеке) "находятся источники всех наших проблем, на нем сконцентрированы все наши стремления и надежды, в нем все начинания и все окончательные действия, и в нем же основы всех наших надежд" [121, 214].

Эти методологические философские и этические положения педагоги, психологи, психотерапевты переводят в реально-практическую плоскость в отношении к конкретной семье, родителям, детям, которых следует воспитать гуманистами. Гуманист, по утверждению американского психолога Вирджинии Сатир, тот, кто понимает, ценит и развивает свое тело, свой организм, самого себя, считает себя красивым и нужным людям; тот, кто реалистически и честно относится к самому себе и к другим; стремится к мастерству и компетентности в том деле, которым занимается, ищет новые пути в жизни и изменяет ситуацию, когда это необходимо; не боится перемен; готов отказаться от привычного способа жизни, когда это целесообразно и препятствует ему и другим людям исправлять ошибки, когда это приносит вред. На ее взгляд, в результате всего этого человек становится в действительности физически здоровым, жизнь его наполняется любовью, добром, становится естественной, творческой, пронизывается глубокими чувствами, личной ответственностью [143, 6].

Важнейшей задачей семейного воспитания и одновременно действенным средством к преодолению негативных явлений, выступает воспитание у детей в семье г у м а н н о с т и и д у х о в н о с т и. Не случайно Организация Объединенных Наций, провозгласив 1994 год Международным годом толерантности, активно поддерживает межгосударственные, правительственные и неправительственные организации и движения в их благородной деятельности по укреплению семьи как самой малой первичной, но основной формы демократии и гуманизации в сердце каждого государства.

Гуманность – это уважение к людям, сочувствие, чуткость, доброжелательное отношение к ним, забота о их благополучии. Духовность – стремление к освоению богатств отечественной и мировой культуры, к формированию общечеловеческих идеалов добра, справедливости, чуткости, честности и порядочности, к возвышению своего образа жизни на основе свободы, нравственности, культуры и красоты.