Педагогика семейного воспитания. Книга 2

В 1924 г. государство поддержало идею об организации семейного патроната – передачи детей на воспитание в семьи. Среди важнейших условий передачи детей на патронат указывалось на широкое осведомление общественности о патронате и тщательный отбор семей из числа желающих взять на воспитание приемного ребенка. В 1936 г. постановление Всероссийского ЦИК и СНК о порядке передачи детей на воспитание (патронат) в семьи трудящихся подчеркивались бескорыстие этой акции, гуманное отношение к ребенку, взятому в чужую семью. В частности, отмечалось, что на патронат дети не передаются в семьи, в которых уплата за патронат являлась бы основным источником существования семьи, в которых имеются алкоголики, наркоманы, члены семьи, страдающие острыми и заразными заболеваниями, а также больные эпилепсией.

Изучение показывает, что мотивы приема детей в чужие семьи в дореволюционное время, как правило, вытекали из экономических предпосылок: малоземелье, задолженность по податям, безденежье, нужда. Все это и служило основными мотивами приема детей за плату в свои семьи.

Формы приема детей в чужие семьи в советское время исключают мотивы материальной выгоды. В дни Великой Отечественной войны и в послевоенные годы прием детей в семью трудящихся носил массовый характер. Так, бывший участник партизанского движения в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны Иван Федорович Артеменко вместе со своей женой Анастасией Павловной (г. Слуцк) вырастили и воспитали восьмерых детей – шестеро своих и двоих брата (Андрей Федорович погиб в период войны при форсировании Днепра) (см. фото).

... В конце XVII в. немецкий профессор и пастор Август Франке, который возглавлял сиротское учреждение, сделал вывод о необходимости воспитания детей-сирот в семьях (размещая их в семьях мастеровых людей).

Иоган Песталоцци, исходя из природоцелесообразного метода воспитания, считал, что ребенку прежде всего необходима мать, семейное окружение. На практике в общественные приюты для детей он внедрял стиль домашней обстановки, семейных отношений.

Эва фон Циле-Виклер, которая получила от умершего отца миллионное наследство, в начале XX в. строила В Германии дома для сирот. В них проживало от 10 до 15 детей, которых воспитывали монашки (монахини) (дети называли их "матушками").

Януш Корчак (настоящее имя и фамилия Генрик Гольдшмидт) – известный польский педагог, врач-педиатр, детский писатель, общественный деятель – на основе практического опыта воспитания детей в летних колониях, "Доме сирот" (1911 г.), детских приютах "Дом сирот" и "Наш дом" выработал личную концепцию детства, пути и средства формирования ребенка как личности, которые даются в книге "Как любить ребенка". Вопреки представлению, что ребенок – лишь будущий человек, а детство – подготовительный этап взрослой жизни, Я.Корчак утверждал идею полноценности ребенка как человека, самоценности детства как подлинного, реального, повседневного, а не предварительного этапа "настоящей" жизни. Он выступал за полное, свободное и полноценное развитие сил и способностей каждого ребенка, за формирование его личности в духе свободы, добра, красоты, самостоятельности, с чувством собственного достоинства. Ребенок рассматривался им как субъект воспитания: "воспитания без участия в нем самого ребенка не существует". Поэтому в своих воспитательных учреждениях Я.Корчак создал атмосферу доброжелательности, взаимной откровенности и доверия, устойчивости положения ребенка, его свободы, удовлетворения интересов и потребностей (особенно эмоциональных), защищая детей от насилия и жестокости со стороны воспитателей и родителей [137, 472-473]. Педагог-гуманист выступал против "воспитателей-тиранов", которые в силу низкого духовного уровня больше заботятся о своем спокойствии и выгоде чем о судьбе и жизни детей и поэтому делят их на две основные категории – "удобных" и "неудобных". "Неудобные" дети: самый младший, ниже обычного возраста; самый старший, критически настроенный и своенравный; вялый, несобранный и хилый; и горячий, настырный. Ребенок, который перенес интернатскую дисциплину, которому она в тягость, которого унижает режим спальни, столовой, молитвы, игры, прогулки. Ребенок, у которого из уха течет гной, вскочил чирий, сошел ноготь, слезятся глаза, болит голова, жар, кашель. Ребенок, который медленно одевается, умывается, причесывается, есть... Ребенок, который поминутно обращается к тебе с вопросом, жалуется, требует, плачет, клянчит, который не любит общества других детей и назойливо тянется к тебе... Ребенок, который грубо ответил, обидел кого-нибудь из персонала, поссорился, подрался... Ребенок впечатлительный и капризный... Симпатичный шалунишка... Вот похитители твоего времени, тираны твоего терпения, ферменты твоей совести. Ты борешься с ними, а знаешь, что это не их вина [82, 117-118].