Читаем Пенсионная система перед бурей. То, что нужно знать каждому о финансовом будущем своей страны полностью

Означает ли это, что Дуайт Эйзенхауэр, фискальная политика которого считается наиболее консервативной в послевоенный период, действительно был так расточителен, если измерять расточительность суммой долгов, оставленных им будущим поколениям? Получается, что да.

Республиканцам рокфеллеровского типа – традиционным республиканцам, считающим, что государство должно оплачивать все свои расходы, – такое представление об Эйзенхауэре, конечно, придется не по вкусу. Но в свете поколенческого учета традиционные экономические идеи переворачиваются кверху дном. Возьмите структурную налоговую реформу: например, идею заменить подоходный налог дающим то же наполнение бюджета налогом на потребление. Большинство наблюдателей сочтут, что это никак не повлияет на положение будущих поколений. И окажутся чрезвычайно далеки от истины. Перенос налоговой базы с доходов на потребление – одна из наиболее консервативных фискальных мер, доступных правительству, потому что при этом повышается фискальная нагрузка на нынешних пожилых и ослабляется нагрузка на будущие поколения (при этом значительно увеличивается В и уменьшается А).

Причину легко понять. В режиме подоходного налога пенсионеры платят налоги только на доход от активов, однако финансируют свое потребление не только за счет этих доходов, но и проедают основной капитал. Поэтому брать налог с потребления – то же самое, что брать налог с их имущества: всякий раз, как пожилой человек будет проедать частицу своего капитала, он будет уплачивать налог.

В 1990 г., незадолго до ухода в мир иной Малькольм Форбс, невероятно богатый издатель журнала Forbes, устроил в честь своего семидесятилетия роскошную вечеринку. На трех самолетах – Boing-747, DC-8 и Concorde – он перевез 800 гостей на марокканский курорт Танжер. Гостей развлекали шестьсот акробатов, фокусников, заклинателей змей и исполнительниц танца живота. Праздник охраняли три сотни берберских всадников. Было выпито почти 10 тыс. литров лучшего в мире шампанского. Трудно представить более яркий образец показного расточительства. Если верить журналистам, праздник обошелся в несколько миллионов долларов.

Малькольму повезло, что он смог организовать себе такую роскошную отходную. Но жалко, что у страны не было федерального налога на потребление, чтобы помочь ему избавиться от части его денег. Ведь, замени мы федеральный подоходный налог, скажем, 30-процентным федеральным налогом с розничных продаж (который давал бы казне примерно такой же доход), и вечеринка Малькольма принесла бы нам, налогоплательщикам, порядка 3 млн долл.

Занятно, что сын Малькольма, Стив, много лет хлопочет о том, чтобы страна перешла от подоходного налога к налогу на потребление. Стив, ставший издателем журнала после своего отца, дважды предпринимал попытку сделаться президентом с программой плоского налога. Не знаем, в курсе ли Стив, но его плоский налог – это просто налог на потребление, которому дали такое название, чтобы казалось, будто речь идет об упрощенном подоходном налоге.

Налоговая база плоского налога – доход минус инвестиции. Налоги с дохода на капитал берут на уровне предприятия, а налог с заработанного дохода (сверх довольно высокого необлагаемого минимума) – с физических лиц. Предприятиям дается право финансировать (вычитать) инвестиции из налогооблагаемого дохода. Поскольку инвестиции равны сбережениям, плоский налог оказывается, по сути дела, налогом на разницу между доходом и сбережениями, то есть налогом на потребление.

Как плоский налог превращается в налог на богатство, бо́льшая часть которого принадлежит пожилым? В режиме прямого налога на потребление розничные цены поднимаются на величину налога, так что, когда Малькольм тратит свое богатство, часть его поглощается налогом на потребление. В режиме плоского налога розничные цены не меняются, но рыночная стоимость состояния Малькольма падает и он, бедняга, оказывается в том же положении.

Повторить? Почему падает рыночная стоимость богатства Малькольма? Ответ достаточно сложен, но все же попытайтесь понять. В условиях плоского налога предприятия могут списывать – вычитать – новые капиталовложения. Это дает новым средствам производства преимущество перед уже существующими – перед старым капиталом, как говорят экономисты. Так как богатство Малькольма представляет собой собственность на старый капитал, рыночная цена последнего упадет, поскольку ему придется конкурировать с новыми средствами производства, имеющими право на налоговые льготы.

Зачем мы вам все это рассказываем? Чтобы показать, что поколенческая политика не только возможна, но и проводится, причем очень тонко. Об этом редко говорят. А когда говорят, то редко дают верную трактовку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология