Перешедшие реку

Что ж, и такая гипотеза имела немало подтверждений. Некоторые из обнаруженных текстов тоже исполнены эсхатологического предчувствия великих войн и потрясений перед концом света, мессианских ожиданий и грядущего спасения праведников.

Вот только относительно образа жизни кумранитов можно сказать, что он все-таки отличался от ессейского. Устав общины, дошедший до нас в одном из свитков, говорит, например, о правилах подписания брачного контракта. Это притом что ессеи строго придерживались безбрачия! Прочие же предписания, как о том можно судить, характерны, скорее, для того образа жизни, который исповедовали прушим (фарисеи). А как известно, именно фарисейское понимание и толкование традиций лежит в основе раввинистического иудаизма. К слову, хотелось бы отметить, что с легкой руки авторов Евангелий слово «фарисей» стало обозначать лицемера и ханжу, что никак не соответствовало действительности: подавляющее большинство фарисейских учителей были искренними, честными и мудрыми людьми; их гуманистические позиции намного опережали варварские обычаи, царившие повсеместно в начале новой эры. Но это – так, замечание в сторону.

Так что и гипотеза о близости кумранской общины к ессеям, и теория «первохристиан» имеют серьезные недостатки.

Есть и иные мнения. Самым оригинальным и неожиданным из них следует считать высказанное достаточно давно, но в последнее время завоевавшее большое количество сторонников среди ученых многих стран мнение о том, что никакой кумранской общины не было вообще. То есть люди селились в пещерах по берегам Мертвого моря достаточно долгое время, начиная примерно со II века до н. э. Но они не принадлежали исключительно к какой-то одной секте. Чаще всего это были беженцы – увы, кровавых потрясений на крохотной полоске земли хватало во все времена.

В таком случае, откуда появились Кумранские свитки? Кто, зачем и когда спрятал их в пустыне?

Ответ на этот вопрос кроется, возможно, не в том, что говорится в рукописях, а в том, о чем они молчат.

А молчат свитки Мертвого моря обо всех событиях, происшедших после сожжения Второго храма. То есть археологи утверждают, что люди жили на плато Кумран и позже – не исключено, что вплоть до времен восстания Бар-Кохбы. Но ни об одном событии, последовавшем за взятием Иерусалима, нет никаких письменных свидетельств (даже косвенных). И это при всем огромном количестве и многообразии обнаруженных документов.

Думается, это можно объяснить только одним.

Манускрипты, обнаруженные в пещерах Кумранского плато, – часть библиотеки Храма, спасенная кем-то из священников от огня и вынесенная сюда, в пустыню.

В этом случае легко объяснить то разнообразие текстов, которое обнаруживается при серьезном ознакомлении: тут и тексты разделов Танаха, и деловая переписка, и астрологические тексты, и многое другое. И кумранская община потому кажется в чем-то похожей на ессеев, а в чем-то – на фарисеев, что в библиотеке содержались тексты, принадлежавшие разным религиозным группам и даже общинам разных городов: от Иерусалима до Дамаска.

Гипотеза, связывающая появление манускриптов с разрушением Иерусалима легионерами Тита, подтверждается содержанием самой загадочной и самой знаменитой из находок – так называемого Медного свитка. В этом документе поражает все – начиная с материала, использованного авторами, и заканчивая содержанием (его перевод впервые был опубликован в 1959 году на французском языке; русский перевод появился в 1967-м). Свиток представляет собой три пластины мягкой меди, скрепленные между собой заклепками таким образом, что получилась прямоугольная металлическая полоса длиной почти в два с половиной метра и шириной около сорока сантиметров. На эту полосу был начеканен текст, после чего она была свернута в свиток (во время свертывания один ряд заклепок лопнул, поэтому часть была свернута отдельно).

Чтобы прочесть Медный свиток, пришлось аккуратно разрезать его на полосы. Это было сделано учеными Манчестерского технологического института, причем с такой тщательностью, что поврежденными оказались лишь 5 % свитка.

Ученых поражает уже сам объем работы древних писцов: текст был написан на разговорном иврите того времени и содержал более 3 тысяч знаков, причем, как полагают эксперты, чтобы вычеканить один знак, неведомому мастеру потребовалось нанести 10 тысяч ударов чеканом!

Поначалу вызывает недоумение применение столь необычного материала для письма, как металл. Видимо, авторам свитка было чрезвычайно важно, чтобы содержание его сохранилось, несмотря на катаклизмы – стихийные и по воле человека.

И перевод подтверждает это предположение. Формально Медный свиток представляет собой инвентарный список. Но какой! В нем перечисляются содержание и места захоронения кладов. Если перевод адекватен (а пока что не было оснований сомневаться в этом), то количество золота и серебра, закопанных на территории современного Израиля, части Иордании и Сирии составляет от 140 до 200 тонн!