Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди

Как-то раз, разговаривая с одной выпускницей психологического факультета, я решил проверить, чем она может помочь. Я поделился с ней своими трудностями: «Знаете, я что-то унываю, мне тяжело, что-то ничего не получается» – действительно было трудно. А она говорит: «У вас очень низкая самооценка. И потом, вы знаете, вам надо мебель дома переставить, и у вас будет все по-другому…»

Что стоит за психологом? Его собственный разум? Его личный опыт, какая-то научная школа? Но ведь единой общепризнанной психологической школы нет, у каждого свои термины, своя система – это все знают. Ее и быть не может. А за священником стоит Бог. И обращаясь к духовнику, я обращаюсь к Богу. Школа аскетики и духовной жизни, о которой пишут святые отцы, едина во все века. Это поразило в свое время святителя Игнатия Брянчанинова, когда он читал святых отцов, – единство их мнений. Хотя никто специально эту систему не выстраивал – святые отцы шли к этому опытным путем. Есть классификация страстей, есть способы с ними бороться, есть лествица добродетелей, по которой должен подниматься человек.

Конечно, для человека нужна не только исповедь, ему нужна беседа, совет. Святые отцы говорят, что дар рассудительности – это самый высший дар. Не все священники этим даром обладают. Нужен и жизненный опыт, духовность, отсутствие страстей, любовь. Мне, может быть, очень повезло: я знал и знаю очень хороших духовников, которые мне всегда очень помогали. Если я еще не погиб, то это только благодаря им, их участию, снисхождению, мудрости, любви. Таких священников надо искать и идти именно к ним. Плохой психолог может нанести душе большой вред. Если же плох священник, то через совершаемые им Таинства все равно действует Бог. Для хорошего психолога главное – знание теории, практические навыки, приемы. Для хорошего духовника главное – самоотверженная любовь. Он должен быть готов самим собой пожертвовать ради своих духовных чад. «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник… которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит…» (Иоанн, 10,11–12). Психолог умирать за меня не будет.

Amina:

Настолько верно написано.

У меня с одной знакомой был случай – нашла у мужа фотографию «подружки». В полном отчаянии позвонила психологу в службу доверия (есть такая в Москве), а он ей начал по телефону анекдоты про мужей и любовниц рассказывать. Ей не то что не помогло, а еще противнее стало. А потом ее пришлось таблетками успокаивать.

Крайне важно, какая у психолога система ценностей. Иначе может быть только вред.

мо3 г:

Порадуйтесь вместе со мной, сегодня была моя первая исповедь и первое причастие: P:P Я так рад!!!

Selina:

Здорово! Поздравляю! Вы на верном пути.

«Улыбайтесь чаще господа, улыбайтесь. У вас слишком серьезный вид. Все самые большие глупости на свете совершаются именно с этим выражением лица».

Лягушка:

Скажите, пожалуйста, нормально ли состояние, когда священник воспринимается неким препятствием к причастию?

То есть, выражаясь банальным языком, он может меня наказать и не допустить до причастия.

Брат:

Нет, такое восприятие неправильное. Священник может УБЕРЕЧЬ Вас от того, чтобы Вы причастились себе в осуждение.

Причащение во осуждение бывает, когда человек намеренно скрывает грехи или когда грехи такие, что требуется сначала эпитимия (наказание). Причащение во осуждение – это тяжело для души и опасно для тела.

Лягушка:

Спасибо, Брат!

Я поехала в мужской монастырь – решила отменить все дела и поехать именно туда.

Вы знаете, бес каждого искушает по-своему. У меня постоянно присутствовало ощущение, что я не раскаиваюсь в своих грехах. Хотя я и читала покаянные каноны, но внутри что-то шептало: «Ты все равно вернешься к тому же. Твое сердце не сожалеет… Вспомни, так было не раз».

Я составила список всех своих грехов на бумажке.

В храме при монастыре все очень строго. Строже, чем в обычном.

В очереди на исповедь меня настигало равнодушие…

Но только до того момента, как началась моя исповедь…

Когда я встала на коленях перед священником – меня трясло, я еле говорила, рассказывала все, все как есть. Священник помогал мне.

Он не ругал меня. Он ПОМОГАЛ мне освободиться от грехов!!!

Естественно, он не допустил меня до причастия. Сказал, что только через месяц – все это время надо читать покаянный канон. Никакого общения с мужчинами.

Когда исповедь закончилась, я отошла от священника, ничего не видя, нашла себе место и заплакала…

Что же, все верно, я имела опыт церковной жизни, зная, что это грех я сознательно шла на него. Впереди работа над собой.

P.S. Вечерняя служба длилась 5 часов. Все это время мне помогало удивительное пение монахов. Служба была очень красивая, не хотелось уходить – хотя ноги, спина и плечи болели дико.

Кто боится или думает, что ничего не будет – идите все равно!!!

Исповедь все поставит на свои места.

Брат:

Слава Богу!

Да, это известная уловка врага – он уверяет, что если нет сокрушения, слез, то и исповеди нет. На самом деле слезы – дар, от нас требуется искренняя решимость, желание не повторять грехов.