Читаем Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди полностью

Затем, что Таинство дало этому силу! И теперь мне будет трудно, потому что я не смогу так просто совершить – помыслить то, что пообещала уже не делать! Но в то же самое время и легко!!! потому что, со мною – Бог!

Терпения всем, смирения и Любви!

Нютка:

Добрый день!

Я первый раз пишу на вашем форуме. У меня кроме сложной ситуации в личной жизни, есть еще проблема с так и не состоявшейся первой исповедью. Точнее, сама исповедь была, но меня не исповедововали.

Мне 26 лет, и первый раз на исповедь я собралась перед таинством крещения, теперь уже моего крестника в 24 года. Долго готовилась и подготавливалась к исповеди, и пост и молитвы и заново пережитые ситуации жизни… На исповедь шла с волнением, отстояла службу, и вот я готова!

Но, все рассказав батюшке, все свои грехи и переживания, я в конце добавила, что живу в невенчанном браке и пока эту ситуацию исправить не могу… В причастии мне было отказано, и как я тогда поняла, вообще в отпущении грехов, которые я открыла… Мне было очень от этого плохо, чувство, как будто я недостойна…

Сейчас мне очень хочется на исповедь, но как же мне исповедаться, если я так и не исправила ситуацию, умолчать?

Брат:

Исповеданные грехи Вам прощены Богом. Но тот грех, который Вы продолжаете делать, естественно, прощен быть не может. Сначала с ним надо покончить.

Умалчивать грехи на исповеди ни в коем случае нельзя! Ведь исповедуемся мы Богу, а Он всё видит.

Говорите всё как есть священнику. Конечно, до причастия Вас не допустят, но хоть от остального душу очистите.

Мы приходим на исповедь не отчитываться в том, какие мы хорошие, а в том, что мы сделали плохого, от чего хотели бы очиститься. Ведь хотя бы какой-то стыд у Вас есть и ощущение греха от того, что Вы так живете? Вот и кайтесь в этом. Хороший священник пожалеет Вас, ведь Вы в страшной беде, но и не скроет от Вас тяжести этой беды.

Нютка:

Брат, спасибо большое за ответ и информацию!

У меня еще вопрос. Я живу в зарегистрированном браке, но не венчанном. Муж не готов венчаться, и возможно никогда не созреет! Тогда получается, что я исповедуясь, буду всегда говорить о своем грехе (невенчанный брак) и меня никогда не допустят к причастию?

bashusha:

Социальная концепция Русской Православной Церкви прямо указывает, что такой брак признается Церковью, и не допускать до причастия за то, что вы не в венчаном браке – нельзя.

Сергей Ш.:

Во время исповеди я разволновался и забыл назвать некоторые грехи и не расслышал, допущен ли я к причастию, но причастился. Потом вспомнил. Что мне делать?

Брат:

Сказать об этом на следующей исповеди.

Адрианна:

Конечно, надо сказать на следующей исповеди.

А кроме того, не стоит сейчас слишком волноваться. У меня была такая ситуация, и на это священник мне ответил, что Господь прежде всего на сердце смотрит, на наше внутреннее покаянное состояние, на наше намерение не повторять более того или иного содеянного греха. Главное – не утаить намеренно, по гордости или ложному стыду… от чего да сохранит нас Господь.

Анна:

Я никогда не была на исповеди, но знаю, что в моей жизни есть много поступков и помыслов, о которых я жалею, и кажется, что если вернуть все назад, я бы не совершала их. Я стараюсь жить по совести, никому не завидовать, никого не обижать, в общем, поступать так, чтобы потом, оглядываясь назад и вспоминая свои поступки, мне не было за них стыдно. Только вот на исповедь идти боюсь, потому что думаю, что не получится у меня искреннего раскаяния. Наверное, у меня сердце слишком зачерствело.

Сусанна:

Почему не получится? Во-первых, некоторая степень раскаяния у вас уже есть.

Ведь целью покаяния являются не эмоции, не только жаление о прошлом, но и, обязательно, твердое решение никогда больше не совершать поступков, в которых обличает совесть. По крайней мере, решимость изо всех своих сил стараться не совершать их больше. Без этой решимости покаяние бессмысленно.

А, во-вторых, никогда не знаешь, какие чувства на тебя нахлынут перед аналоем. Идешь в церковь, кажется, так, по мелочам нагрешила, сейчас быстренько исповедуюсь и все. А приступаешь к Таинству – и Господь открывает тебе весь ужас сделанных тобой «мелочей», и «быстренько» не получается, потому что слово из себя выдавить не можешь.

twinirina:

А что же делать, если уже и не 40, а ни разу не исповедался? Страшновато.

bagira:

А чего именно боитесь?:)

Страшнее прожить жизнь и ни разу не покаяться. Жизнь без веры не имеет смысла.

twinirina:

Когда точно знаешь чего боишься, то с этим можно что-то делать. А у меня пока какое-то болото. Думаю я. Читаю и думаю.

Брат:

А умирать в таком состоянии совести разве не страшнее?

twinirina:

Выражение «состояние совести» очень понравилось.

Но отношение к вере и совесть – мне кажется, это разное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука