Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди

А близкий человек Ваш, хотя возможно и дорог Вам, но явно не разбирается в вопросе, да и сам наверняка страдает от своего ошибочного мнения. Человек, взявший за правило регулярно исповедовать свои грехи в Церкви со временем очищает свою душу, имеет чистую совесть. С таким человеком легко в жизни, в труде, в семье. Через исповедь человек может исправить к лучшему очень много в своей жизни. Чего Вам и Вашим ближним и желаю.

Ила:

Спасибо вам за ответ!

Брат:

Хочу добавить, что Исповедь – это таинство. Это чудо, которое Бог дал Церкви.

Отказываться от этого чуда – то же, что отказываться от Бога.

Ила:

Не пинайте меня ногами, пожалуйста, за вопрос.

Но почему исповедь обязательна в присутствии священника? В Библии где-то об этом сказано?

Меня, правда, ответ на этот вопрос очень интересует.

Александр Валентинович:

Тут несколько моментов.

Воспитательный. Бога мы не можем видеть зрением обычным, но только душой ощущаем, и это бывает у каждого по-разному. Один имеет крепкую веру, совесть чувствительную, и исповедуется так, как будто видит Бога перед собой! Другой же только старается, но по каким-то причинам не чувствует присутствие Божие, хотя и понимает, что исповедуется Богу. Для такого человека присутствие священника, свидетеля покаяния, бывает очень назидательно, потому что он понимает, что в присутствии священника нужно себя обличить, раскаяться, осудить свой грех, и это тот самый труд, который приносит большую пользу кающемуся человеку. Одно дело признать в себе грех, это ещё не так сложно, но гораздо труднее обличить свой грех в присутствии другого человека. Это уже сложней, но и желание грешить снова потом будет намного меньше. Т. е. священник является видимым образом Христа, и это помогает исправиться.

Домостроительный момент. Священник может помочь кающемуся лучше разобраться в себе, научить правильно, грамотно исповедоваться, подсказать некоторые приемы духовной жизни, помогающие в исправлении греха, обратить внимание на заблуждения, объяснить недоуменные вопросы. Это тоже приносит большую пользу, исправление жизни происходит быстрее и надёжнее.

Таинственный момент. Священник имеет от Бога власть освобождать душу согрешившего человека, прощать и разрешать от греха. Поэтому священник и читает разрешительную молитву, после которой внимательный человек чувствует облегчение (это правда не обязательно так бывает, но иногда бывает). Это необходимый акт врачевания души имеющий таинственную, божественную силу. Немаловажный момент – священник является свидетелем вашего раскаяния, и, как мы верим, будет свидетельствовать об этом на Страшном Суде.

Исповедь имеет основание в Евангелии. Например: [Ин.20:23] «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». О духовном руководстве много написано в книге премудрости Иисуса, сына Сираха, или в книге премудрости Соломона. Например: [Сир.6:35] «Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя». Да и огромный святоотеческий опыт об этом свидетельствует. Советую прочитать фундаментальный труд С. Смирнова, проф. МДА «Древнерусский духовник», он недавно был переиздан в двух томах.

Собственно всё это обычно происходит вместе, и разделить это можно только схоластически, для более удобного понимания. Пожалуй ещё стоит заметить, что назидание, советование о духовной жизни со стороны священника является духовным руководством, или духовничеством. Духовничество не всегда может быть соединено с исповедью, и даже лучше их разделять. Но для этого нужно уметь четко и правильно называть свои грехи на исповеди, и желательно при этом определять, от какой страсти эти грехи происходят, но подробности, связанные с самим грехом, называть не обязательно. Тогда исповедь не будет затягиваться на долгие 30 минут, и все желающие смогут вовремя поисповедоваться. А духовное руководство, т. е. подробный разбор жизненных обстоятельств, сопутствующих грехам, желательно осуществлять отдельно от исповеди, лучше не во время богослужения, а по договоренности с духовником, если таковой конечно имеется. Лучше бы, конечно, чтобы духовник был, но это вопрос не простой, и не решается быстро. Духовника нужно искать, молиться о нем, чтобы был такой человек, с которым будет взаимопонимание.

Пока нет духовника, можно исповедоваться любому священнику, который вам доступен сейчас, и искать духовника. Собственно только так и можно найти духовника, потому что в процессе приобретения опыта на исповеди вы поймете что и как искать.

Так что основания для исповеди в присутствии священника более чем достаточно, да и никак по другому это происходить не может, и никогда не происходило, тем более, что именно такая исповедь способствует наилучшему исправлению жизни в лучшую сторону.

Ила:

Спасибо вам!

Брат: