Перезагрузка

Очевидно, что программа работает в краткосрочном периоде. А как насчет долгосрочного? Каждый, кто так же, как я, провел некоторое время в Китае, может ощутить, что спустя более чем полстолетия результаты этой всеобщей идеологической обработки продолжают пронизывать китайскую культуру, особенно среди представителей старшего поколения. Взгляды многих китайцев на религию (особенно христианство), коммунизм и американскую культуру все еще перекликаются с убеждениями, насаженными поколениями ранее.

Внушения в обыденной жизни

Китайская система идеологической обработки основана на не­которых принципиальных элементах, которые важны и для других экстремальных программ контроля над разумом (таких как эст14 или пирамиды). Но также они являются основой тренинговых и обучающих программ (которые большинство из нас едва ли посчитает чем-то запредельным) важных и честных социальных и культурных учреждений, преследующих благородные цели. Все мы сталкивались с такими учреждениями. Доверие к ним и их принципам может быть здоровым, конструктивным, преобразующим.

Но сходство с программами идеологического воздействия, которые мы только что обсуждали, производит впечатление.

Высшее образование:

идейный тренинг (подготовка новой истории и контроль внешнего и внутреннего голосов) через лекции, обсуждения в малых группах; требование, чтобы каждый человек высказывал идею и затем писал отчет, который оценивается за точность и (в некоторых случаях) за искренность;

если вы не усвоили программу обучения, то должны вернуться к начальной подготовке (если студент проваливается на экзамене, он должен пройти курс заново);

связь процесса внушения с высокой целью; образование уже само по себе благородное начинание.

12 шагов «анонимных алкоголиков»:

публичное признание: идентификация старой истории, встреча с правдой;

поддержка товарищей, персональная поддержка со стороны инструктора, давление со стороны това­рищей;

публичное представление новой истории;

духовное якорение15: поддержка и помощь Высшего существа;

каждый вылечившийся алкоголик становится стражем мыслей своих братьев;

повторяющиеся собрания, еженедельные или ежемесячные, на протяжении всей жизни.

Военная подготовка:

моментальный контроль внешнего и внутреннего голосов: быстрое наказание за проявление какого-либо несогласия, негатива, цинизма, гнева или страха (новая история);

повторение (новая история);

поддержка и давление со стороны соратников;

идейный тренинг (формирование новой истории);

связь процесса внушения в целом с высокой целью — защитой семьи и страны.

Религиозное обучение:

идейный тренинг: использование священных книг в качестве базового содержания для новой истории; основные центры идеологического внушения — церкви, храмы, мечети и синагоги;

публичные и непубличные признания (старые ис­тории);

повторение: чтение, обсуждение, пение, хоралы (но­вые истории);

каждый человек становится стражем мыслей своих братьев;

поддержка и давление со стороны соратников;

внушение начинается непосредственно после рождения, чем раньше, тем лучше: например, в мусульманских медресе, на католических уроках катехизиса, в церковно-приходских школах;

связь с причиной вне нас — Высшим существом.

Далее идет корпоративное обучение, принципы которого, хотя и в чем-то более разнообразные, чем перечисленные выше, также следуют мощным принятым традициям.

Корпоративное обучение:

идейный тренинг: корпоративное видение, миссия, ценности, этика, превосходство продукта, правила деятельности (новая история);

тренинг лидерства: лекции, обсуждения в малых группах, отчеты; совершенствование требует успешного вовлечения в политику компании и принятое в ней мышление (новая история);

поддержка (наставничество) и давление со стороны коллег;

руководители отделов обучения — главные специалисты по внушению, которые помогают распространять ключевые составляющие обучения;

корпоративные мероприятия (специальные мероприятия, нацеленные на идеологическую обработку) создают благоприятные условия для обновления и повторения (шутливые сценки, постановки, игры, веревочные курсы16, приключенческие мероприятия);

дневники: многие фирмы нанимают коучей, которые рекомендуют использовать практику ведения дневников; периодически коучи изучают эти записи для подтверждения эффективности обучения и обеспечивают конструктивную обратную связь.

Я не хочу сказать, что, так как вышеперечисленные учреждения используют множество методов, применяемых в культах, они являются моральным эквивалентом культа. Я хочу сказать, что понимание этого сходства позволяет нам увидеть, как меняются наши истории и как мы сами часто превращаемся, обычно незаметно, в то, что нам не нужно, или то, что нам не нравится.