Перспективы украинской революции

наших родных и близких в Украине, в тюрьмах, концлагерях и в ссылке, прежде всего,

останавливаются у тайны воплощения Бога. Осознание того, почему Бог пришел в мир в

первую очередь к самым нижайшим, самым бедным, как беспомощный, преследуемый

младенец, наполняет душу верой и любовью. Существеннее всего в этом — не унижение,

потому что наибольшим унижением для Христа было общество грешников, а не убогих.

Наши сердца захватывает символика того, что Иисус в первую очередь пришел к тем,

которые больше всего нуждались в Божьей помощи и опеке, а исканием среди них

защиты поднес их на вершины. Чувствуем непосредственное отношение этой

Рождественской символики к теперешнему положению нашего народа и Христовой веры

в порабощенной Родине.

Из этого источника веры мы должны зачерпнуть больше всего сил, чтобы

выдержать все на верном пути. Сознание, что с нами Бог — это самая определенная и

наибольшая помощь для нас всех, в частности для всех борцов и страдальцев

украинского освободительного движения.

35. УКРАИНА НЕ БУДЕТ СООБЩНИЦЕЙ МОСКВЫ

(УКРАЇНА НЕ БУДЕ СПІЛЬНИЦЕЮ МОСКВИ)

Шумные празднования, по приказу Москвы, 300-летия Переяславского Договора,

подчеркивание как будто самостоятельной роли Киева в так называемом СССР указывали на то, что

большевики снова приспособили средства обмана и лжи, чтобы успокоить непокорную Украину, огонь

сопротивления которой перекинулся, было, в те годы в далекие сибирские концентрационные лагеря и

вызвал там восстания. В своей статье "Украина не будет союзницей Москвы" Степан Бандера выявил

предательские намерения большевиков через показушное единение сберечь Украину сообщницей

московских преступлений.

Статья была напечатана в еженедельнике “Шлях Перемоги”, Мюнхен, год IV, № 16-17 (165-

166), от 21.04 1957 г.

Следует признать, что Москва, при всей последовательности и жестокости в

осуществлении своих имперских целей, предусмотрительно выискивает все новые и

новые пути к выбранной цели, если старые оказываются неподходящими. Это можно

заметить особенно чётко во всех её попытках навсегда закрепить принадлежность

Украины к Российской империи.

Политика царской России базировалась на убеждении, что овладение Украиной

уже дело решённое и бесповоротное. Поэтому она твёрдо держалась формулы «не было,

нет, и не может быть!», что касалось не только государственно-политической

самостоятельности, но и национально-культурной обособленности Украины.

Национально-политическое пробуждение Украины и начало украинской национально-

освободительной революции в 1917-1919 гг. застали врасплох и поразили московскую

имперскую политику. Уцелевшие остатки царского империализма пробовали разбить эту

революцию единым милитаристским ударом, направляя на войну с Украиной главные

свои силы и помощь альянса. Временные наследники власти с Керенским во главе

пробовали тянуть время и выкручивались всяческими способами. Тем временем

большевики, как молодая, динамичная сила, решили всеми средствами сберечь и

укрепить целостную империю, и понимали, что не смогут завоевать Украину ни

насилием самим по себе, ни коварством.

Успех и победа большевизма в первичном овладении Украиной состояли в

особой комбинации козней и насилия.

Лживо употребляя лозунги национального и социального освобождения,

приспособленные в некоторой мере к стремлениям украинского народа, которых они и

не собирались осуществлять, большевики ослабили сплочённость и решимость

национального сопротивления в Украине. Это в большой степени помогло их военному

наступлению добыть победу над силами Украинского Государства, возводимого посреди

военной и революционной бури.

Укрепление своей власти над Украиной большевики сразу хотели опереть лишь

на один террор и полное уничтожение национально-сознательных элементов. Это и

сейчас осталось основной, базовой методикой московской национальной политики

против покорённых народов. Но этими способами большевики не сумели покорить

Украину в первые свои годы становления власти. Поэтому они были вынуждены идти на

значительные уступки украинским стремлениям к свободе. Это привело к смягчению

большевистского режима в пору так называемых НЭПа и «украинизации». Украинская

национальная стихия ой как далеко перешла ту грань, которую Москва планировала

установить для временного послабления режима. Эта стихия напоила украинской

национальной сутью и отстаиванием независимости от Москвы все сферы и формы

жизни. Она охватила даже часть коммунистов и привела их к лозунгу «Прочь от

Москвы» (этот призыв выдвинул в 1933 г. украинский писатель-коммунист Мыкола

Хвыльовий).