Перстень с поля Куликова... Хроники шести судеб [2-е изд., доп.]

Однако не позабудем совета Л. М. Леонова: нам надлежит быть в оценках жизни и творчества Нечаева справедливыми. Вследствие этого надобно сказать, что легко найти в его размышлениях не только то, что имело явное декабристское происхождение. Встречается и иное. Не просто и только политическая наивность, но даже прямой идеализм, подчас заурядная похвала таким проявлениям нравственности, что шли от религии, а то и вовсе ничего не значащие многословные сентенции.

Как же противоречиво было то время… Не уставали льстецы: все славили Александра — «мудрый трон освободителя Европы и благодетеля верноподданнейших…». Но и другое все явственней входило в сознание.

1818 год. Против воли власть имущих в обществе становятся известными два проекта: Е. Ф. Канкрина — уничтожения крепостного права и Н. С. Мордвинова — дворянской конституции. Будоражат проекты…

1819 год. Восстают крестьяне в Имеретии. Разгром Магницким Казанского университета. Во Франции закон об отмене цензуры…

1820-й. Пушкина ссылают. Семеновский полк волнуется. Революция в Неаполе — во главе карбонарии…

…Время, отведенное историей Союзу Благоденствия, подходило к концу.

В одной из своих книг М. В. Нечкина раскрыла причины того, почему наступал конец этого и одновременно пришло начало нового Северного общества: «Именно к этому времени относятся многочисленные „охлаждения“ к обществу и „разочарования“. Радикализируя одних, острота положения внутри страны и приближение переворота выбивали из движения других…

…Требования к члену новой организации теперь должны были в корне отличаться от прежних. Ранее требовался проповедник, агитатор, смелый разоблачитель язв отечества, пламенный оратор. Ныне стал необходим осторожный конспиратор, военный человек, решительный и смелый в революционном действии, популярный в войсках командир, снискавший любовь и доверие подчиненных, человек, в полном молчании и тайне готовящий военный переворот. Ранее члены вдохновляли друг друга на проповедь, на гласное обсуждение всех „зол“ и „язв отечества“. Теперь эта открытая и явная агитация уже была признана не только излишней, но прямо вредной, и руководители организации стали отучать молодых офицеров „кричать“ в гостиных».

Это пространное извлечение из трудов академика уводит от попытки преувеличения или — с другой стороны — преуменьшения роли и значимости одного из членов этого Союза, С. Д. Нечаева. Оно поможет заложить основу для понимания того, что дальше происходило, а именно: каким становился Нечаев после роспуска Союза и почему именно так, а не иначе складывалась его общественная стезя.

В зыбке «Звезды»

При составлении нашего издания г. Рылеев и я имели в виду более чем одну забаву публики…

Из статьи А. Бестужева-Марлинского, соредактора альманаха «Полярная звезда»

Январь 1821 года — Союз Благоденствия прекращает свою противуправительственную деятельность. Решение принято съездом в Москве. Участвовал ли в его работе Нечаев? К сожалению, прояснить это не удалось.

Стал ли отступником?

Что же Нечаев теперь, после роспуска Союза?.. В Послужном списке, вполне понятно, о пребывании или о выходе из тайного Союза — ни слова. В нем, естественно, другая — чиновная ипостась: «Определен в Канцелярию Московского Военного Генерал-губернатора для исправления особых поручений».

Нечаев, таким образом, попадает под влиятельнейшую Губернаторову руку князя Д. В. Голицына.

Но каковы общественные целеустремления Нечаева после января 1821-го? Были среди членов Союза Благоденствия те, что прощаются — навсегда — с участием в крамольных организациях. Были и такие, что вышли из Союза, но еще долгое время не порывали отношений с декабристами, — Федор Глинка, для примера. Немало, однако, тех, кто по крепости своих убеждений не отошел от активной деятельности в политических сообществах. В их числе добрый знакомый Нечаева — Иван Пущин. Он вступает в новое и более — намного! — решительное, в Северное общество. Пущин возглавляет Московскую управу этой организации, вербует отважных соратников — принимает в ряды «северян» Рылеева.

Нечаев не вошел в ряды «северян». Почему? Пока, признаюсь, нет ответа. Нет его ни в давних свидетельствах очевидцев, ни в научных исследованиях нашего времени.

Прежде всего сам Нечаев скрыл — надежно — свою декабристскую деятельность. Ничего, никогда и никому не писал ни о вступлении в Союз, ни о делах своих в нем, ни даже о причинах своего выбытия из него. Ни в дневнике, ни в обширной переписке обо всем этом — буквально ни слова. Ничего определенного о причинах выхода из Союза не смог сказать в своем предательском доносе даже тот, кого Нечаев поспособствовал некогда принять в декабристскую организацию. В своих письменных объяснениях жандармам этот перетрусивший чиновник смог выразить только следующее: «…за выбытием сего Нечаева из Союза Благоденствия по неведомым причинам» (подчеркнуто мною. — В. О.).