Перстень с поля Куликова... Хроники шести судеб [2-е изд., доп.]

Что же можно проведать о причинах выхода Нечаева из декабристской организации? Неужто случилось самое худшее и наипозорнейшее — смалодушничал, стал отступником, предал идеалы, которые разделял, вступая в Союз Благоденствия?..

…30 ноября 1821 года. В этот день Нечаев принят в Общество любителей российской словесности при Московском университете.

Блистательным созвездием многих членов своих, а также более чем столетним существованием Общество это, при всем том, что оно подчас не всегда за свой долгий век находило союзническое место в демократической культуре, воспринимается историками с уважением.

Нечаев вошел в этот избранный круг московской художественной интеллигенции. Только 35 действительных членов да еще несколько почетных могли состоять — одновременно — в нем. И ограничения не только числом. Главные условия приема — известность на литературном поприще (В уставе значилось — «Известных дарованиями своими») и неленость общественная («Желающих ревностно содействовать намерениям Общества», — писалось там же).

Общество основано в 1811 году. Нечаев, таким образом, вступил на 10-й год его существования. Полагаю, что перед вступлением ему уже были известны главные задачи. В уставе они изложены в следующих выражениях: «Общество учреждается для того, чтобы распространять сведения о правилах и образцах здравой Словесности и доставить публике обработанные сочинения в стихах и в прозе на Российском языке, рассмотренные предварительно и прочитанные в Собрании».

На деле все это выглядело так: пять-шесть раз в год собирались, чтобы читать и сообща обсуждать новые свои произведения. Иногда допускали исключения — читались творения петербуржцев. И, как выясняется, не только именитых, но и с предчувствием, что могут стать именитыми. Вот интересный пример в сохранившемся отчете об одном из заседаний: «24 февраля 1817 г. в заседании Общества было прочтено В. Л. Пушкиным стихотворение „Анакреонова гробница“, сочинение Александра Пушкина, воспитанника Царско-Сельского Лицея». Восемнадцатилетний поэт принят в Общество в 1829 году. Это значит, что Нечаев голосовал за его прием.

Общество, однако, было весьма разнородно по литературным взглядам и политической устремленности. Важно знать, что декабристы оказывают на него все более крепнущее влияние и лишь разгром тайного общества прервал это воздействие.

Кто же входил в передовое крыло Общества в годы, когда находился в нем Нечаев? За его прием в числе других голосовали поэт-декабрист Ф. Н. Глинка, близкие декабристам П. А. Вяземский и Н. И. Гнедич, сопричастный передовому литературному сообществу «Арзамас» К. Н. Батюшков, весьма и весьма небезразличный к декабристским идеям баснописец Иван Крылов…

Идет время, и уже сам Нечаев определяет своим голосованием прием новых действительных членов. Например, В. Ф. Одоевского, сподвижника Кюхельбекера и его соредактора по декабристскому альманаху «Мнемозина», Дельвига и Плетнева, добрых приятелей многих декабристов, В. С. Филимонова, бесстрашно после 1825 года примкнувшего к оппозиционным литературным кругам. Например, декабриста С. Е. Раича, М. Н. Загоскина, знаменитого романиста, что входил в «Зеленую лампу», это близкое декабристам литературное объединение.

Заметим, что среди почетных членов не только бывший обер-прокурор святейшего синода А. Н. Голицын или близкий царю С. Г. Строганов. В их числе антикрепостник, знаменитый поэт и драматург, автор «Оды на рабство» Василий Капнист, Г. Р. Державин, Н. М. Карамзин и А. Ф. Мерзляков, что уже при жизни слыл истинно народным поэтом. Это ему принадлежат стихи «Среди долины ровныя…». В Обществе — сам Жуковский и живая легенда поэт-гусар Денис Давыдов. В. Л. Пушкин — один из учредителей. Приняты также печально известные в истории литературы Булгарин и Греч.

Пестрота, конечно же, удивительна. Но как не сказать и того, что само по себе это воссоединение имен — при всей полярности идейных и литературных устремлений — общественно значимо.

Нечаев — не в тени. Он достаточно активен — не раз знакомит собратьев по Обществу со своими стихами. Узнаю об этом, обзаведясь столетним дневником заседаний, в надежде сыскать имя Нечаева. И сыскал! Вот эти свидетельства участия в занятиях Общества героя нашего повествования. Обратим внимание — с кем в те «свои» дни служили музам.

«1820 год, ноября 27. 53 обыкновенное заседание» (так обычно начинаются дневниковые записи) — читает стихотворение «Голгофа». Тут же читаются произведения вольнодумца Капниста. 1822 год, 27 мая — еще стихи Нечаева «Весна». И вновь совпадение — одновременно и Капнист читает. 1823 год, 24 февраля — новые стихи: «Три заблуждения» и «Спутницы». 1825 год, 9 марта — В. Л. Пушкин читает басню Нечаева «Ссоры». Но не всегда только стихи. На «56-м обыкновенном заседании» Нечаев выступил с докладом «О выборе предметов в изящных искусствах». В тот же день читались и обсуждались стихи старика Капниста и молодого поэта Тютчева…

…Итак, мы видим: Нечаев вошел в писательское сообщество, где в борении идей и взглядов обозначалось передовое крыло.

«…милая моя Шехеразада!»