Первое королевство. Британия во времена короля Артура

_{Англосаксонские женщины забирали в могилу свои драгоценности: эти вещи, возможно, указывают на роль хозяйки дома или ведуньи. Предметы из захоронения в Гартон-Слэк (Восточный Йоркшир), обнаруженного Джоном Мортимером в конце XIX века, зарисованные его сестрой Агнес}

Дом и его внутреннее убранство, одежда и украшения, поэзия и песни, красивое дорогое оружие, пиры, обряды и воинские подвиги — все это позволяло человеку обозначить свой воинский и социальный статус в кругу домочадцев или в местном сообществе, а также продемонстрировать свою связь с родом и повелителем. По качеству, древности и форме фибулы можно было судить о многом; возможно, еще больше мог сказать способ, которым она крепилась к одежде, и другие детали. Пара фибул в форме колец с латенскими[444] спиралями, закрепленными на плечах, или фибула в форме креста, приколотая на груди, — это практически краткая биография. Такие украшения можно было получить в наследство или, что более вероятно, как свадебный дар, знак взаимного уважения двух семейств. Предметы, прикрепленные к поясу женщины, характеризовали ее как хозяйку дома, или ткачиху, или ведунью. Небритое лицо мужчины, грубоватая речь и неказистая одежда, плохое качество ножа, висящего на поясе, выдавали раба или кого-то из младших слуг. Одежда — в той же мере, как эрудиция, речь и акцент, — подтверждала, родич ли человек, может ли стать другом или партнером, указывала на более высокий или более низкий социальный статус. После смерти статус покойного подтверждался наличием (или отсутствием) в захоронении ценных вещей и повседневных туалетных принадлежностей, оплакиванием и поминальным пиром: с точки зрения живых, все это можно было толковать как вложения в существующую систему служения и покровительства.

Относительно скромное, но тщательно обустроенное жилище на вершине высокого холма, окруженное валом, частоколом и рвом, демонстрировало властные полномочия хозяина столь же ясно, как и мощные каменные стены города или шикарная столовая виллы. Использование определенной посуды для подачи эля, выбор определенной пряжи и ткани для изготовления одежды были такими же показателями статуса и моды, как сейчас — выбор тренера, домашней обстановки или мест летнего отдыха. Сложные погребальные обряды восточных и южных областей Британии дают редкую возможность заглянуть в мир, полный вещественных символов, церемоний, ритуалов, сконструированных идентичностей и детально продуманных представлений о жизни и смерти. Разнородные местные сообщества доримской Британии строились именно на таких принципах, и сверхцентрализованная латино-средиземноморская культура империи лишь чуть-чуть прикрыла эту реальность тонкой вуалью единообразия.

Власть V века и более поздних времен существовала за счет натурального налога и отработок, взимавшихся с сельских хозяйств, которым принадлежали определенные земельные участки. Насколько мы знаем, feorm [445] (дань, взимавшаяся с земли) была фиксированной вне зависимости от плодородности почвы, поэтому площади участков должны были сильно различаться, — что подтверждается сохранившимися сведениями о границах исторических округов. Размеры податных областей можно лишь очень приблизительно оценить по более поздним сотням, кантрефам и ширам (графствам); о том, какими они были на уровне крепостей, вилл и городов, остается только гадать. Судя по свидетельствам Гильды, самые крупные области могли достигать размера цивитата, хотя возможно, даже в его время они делились на более мелкие части. Кремационные кладбища Восточной Англии и ингумационные кладбища наподобие каннингтонского свидетельствуют о том, что ощущение принадлежности могло сохраняться на уровне клана или пага даже в отсутствие единого центра власти. Однако центром, на уровне которого формировались (или продолжали существовать) власть и социальная идентичность, могло стать и поместье с виллой; ту же роль мог играть город под управлением самых разных лиц — местных магистратов, епископов или авантюристов. Нельзя исключать возможность (или, скорее, вероятность) того, что некоторые предприимчивые пришельцы из-за Северного моря правдами и неправдами присвоили себе территории различного размера и привлекательности — такие, как остров Танет, названный в «Истории бриттов», или упомянутый Бедой Бамбург, или Рендлшем, обнаруженный археологами. Те, кто предпочитает какую-то одну модель формирования раннесредневековых структур власти в ущерб остальным, скорее всего, заблуждаются: разнообразие местных особенностей, о котором свидетельствуют исторические источники, подразумевает, что на территории Британии могли — и должны были — реализовываться всевозможные варианты формирования связей господства и подчинения.