Первосвященник (СИ)

Автор записки задаётся вопросом: "Какому же обстоятельству приписать возобновляющиеся по временам случаи мученической смерти младенца, рассудительно и осторожно замученного до смерти, если обвинение несправедливо? Какую можно придумать причину или повод для такого злодейского истязания ребенка, если это не изуверство?" Даль сталкивается с общепринятой туманной неопределённостью: "Как объяснить, что бы могло побудить кого бы то ни было к такому бессмысленно-зверскому поступку, если это не какая-нибудь таинственная, каббалистическая или религиозно-изуверная цель?". Автор пытается разобраться: "Почему это всегда дети христиан? И, наконец, почему случаи эти всегда бывали исключительно во время или перед самой Пасхой?" и приходит для себя к ответу: "Составитель записки сей лично знал в западных губерниях наших учёного и образованного врача, еврея, который в откровенном разговоре, глаз на глаз, об этом предмете сам сознавался, что обвинение это, без сомнения, основательно, что есть ж-ды, которые в изуверстве своём посягают на такое возмутительное злодейство, но утверждал только, что это не есть обряд собственно еврейский, а вымысел выродков человечества. В С.-Петербурге служит и теперь ещё крещённый, учёный еврей, который с полным убеждением подтверждает существование этого обряда не в виде общем, как он выражается, а в виде исключения, но он в то же время отказывается засвидетельствовать это где-нибудь гласным образом, потому что конечно, не в состоянии доказать справедливости слов своих и даже боится мщения богатых евреев, коих происки достигают далеко и которые сочли бы подобное обвинение общим поруганием израильского народа и личным для себя оскорблением".

Но это лишь половина пути, и дальше наш добросовестный исследователь не заглянул. Но мы зададим другие вопросы... Почему ни одно из тел не было закопано, или как-либо укрыто? Лечицкий процесс - труп ребёнка найден под кустами в лесу, сенненское дело - в стороне от дороги, гродненское дело - на поле в окрестностях города, велижское дело - за городом, телишевское - в поле, минское - в незапертом сарае, саратовское - оба тела найдены на островах Волги, сурамское - в лесу, кутаисское - вблизи деревни, тисаэсларское дело - тело извлечено из реки. А ведь почти все подобные злодейства обнаруживались именно оттого, что истерзанные трупы бросались в глаза первому прохожему.

Почему в подобных преступлениях в качестве помощников привлекались "падшие христиане" - пьяницы, бродяги или блудницы? А ведь именно эти, самые ненадёжные сообщники, каких только можно себе представить, впоследствии сразу признавались на следствии и давали показания на иудеев.

Далее... Обратите внимание на оправдания обвиняемых иудеев по велижскому делу. Берлин объявил, что погреба у него в доме нет - но их нашлось два. Приказчик и кучер утверждали, что никуда не ездили, и что у них даже брички нет - но она обнаружилось на дворе. Зуся Рудников уверял, что даже не слыхал о происшествии, о коем толковали в Велиже три года на всех перекрестках. Абрам Кисин сказал, что ничего не слышал о происшествии, а потом был уличён, что по этому же делу допрашивался при первом следствии, три года назад; сказал, что вовсе не родня Берлиным, тогда как состоял с ними в близком родстве; сказал, что блудницы Терентьевой не знает вовсе, и был уличен, что знает её давно. И, наконец, когда Езвик Цетлин ото всего отрекался, и Терентьева, уличала его, то он отвечал: "Я не говорю, что правду говорю, а говорю только, что ничего не знаю и ничего не видал". Обратите внимание - только отрицание, отрицание, но не ложью.

Вдобавок ко всем перечисленном странностям - характерный уникальный способ убийства и привязка к определённой дате.

В наиболее подробно расследованных случаях выяснялось, что добытую кровь куда-то отправляли: вилежское дело - одну бутылку с кровью в местечко Лёзну, а саратовское дело - две бутылки с кровью, якобы, предназначались Любовичскому раввину. Любавичи - это же Могилёвская губерния! Тысяча вёрст от Саратова... Маленькое местечко, но крупнейшая ярмарка в своём регионе с оборотом более миллиона рублей. В Любавичах находятся могилы цаддиков из династии Шнеерсон, а могила МенахемаМендла бен Шолома Шахны является местом паломничества. Святой город Иеговы и раввинов... А Лёзна? Не в этом ли местечке Державин встречал Зальмана Броховича?..

Да, Эрнст Вольдемарович, за этим безумием стоит метод - способ достижения некой цели. Все злодеяния совершались по определённым правилам, заранее обрекавшим преступников на разоблачение. Что это за правила? Читаем у Даля: "Итка Цетлин в нескольких записках писала: "Худо будет, но можно жертвовать собою для прославления Божьего имени". "Езвик Цетлин сказал: "что вы меня спрашиваете - в России всякая вера терпима". "Бася Аронсон сказала: "я не такая набожная, чтобы мне быть при таком деле". Следовательно, она смотрела на истязание христианского мальчика, как на богоугодное дело".