Первосвященник (СИ)

В свою очередь, император Александр Первый прекратил разбирательство по Гродненскому делу и в 1817 году издал указ о запрете возводить впредь подобные обвинения на иудеев. Но с шестидесятых годов тема кровавого навета настойчиво становится предметом публичной дискуссии в российском обществе. В итоге, сторонники подобных обвинений свели тему ритуальных убийств к существованию внутри иудейства некой секты, практикующей некую устную традицию, запрещённую к записи.

Помимо неясных общественных истоков слухи питали и просчёты официальных властей. Так при Николае Первом в 1831 году было возобновлено закрытое при его отце велижское дело, и почти все сенаторы Второго отделения V департамента высказались в пользу обвинения. Далее в общем собрании ΙV, V и Межевого департамента Сената все сенаторы признали подсудимых заслуживающими кары. Известие ο велижском процессе и его направлении быстро распространилось в губернских бюрократических сферах, и вскоре были возобновлены в Вильне и Гродно старые дела, а также и то дело, по поводу которого состоялся высочайший указ Александра Первого не обвинять иудеев в ритуальных убийствах.

При Александре Втором итоги следствия по саратовскому делу были внесены в Государственный совет, который двадцатью двумя голосами "за" и двумя "против" утвердил резолюцию: "В совокупность всех вышеизложенных улик, относясь непосредственно к самому факту обрезания, истязания и убийства мальчиков и не допуская ни малейшей возможности сомневаться в вине подсудимых Юшкевичера, Шлиффермана и Юрлова, по силе закона (Св. Зак. 1857 г. Т. ХVЗак. о судопр. по преступл. и проступк. ст. 308), составляет совершенное доказательство к изобличению их в означенном преступлении". На резолюции Государственного совета от 30 мая 1860 года дальновидный император Александр Второй крайне недальновидно написал против заключения двадцати двух членов "и Я", собственноручно утвердив обвинительное заключение, которое не было квалифицировано как "ритуальное", лишь потому, что существующее тогда законодательство не знало такого понятия. Да... Цивилизованное общество не могло иметь ничего подобного, но согласно Библии, а также греческим и римским источникам, принесение детей в жертву практиковалось на Ближнем Востоке. Принести своего сына в жертву пытался Авраам...

Профессор держал в руках небольшую книгу в тёмно-серой обложке.

- Это уникальная библиографическая редкость, одна из немногих сохранившихся публикаций - Владимир Даль "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их: напечатано по приказанию г. министра внутренних дел". Санкт-Петербург, 1844. Брошюра была издана тиражом в 10 штук для узкого круга лиц.

Владимир Иванович Даль - военный врач, историк и филолог, автор всеобъемлющего словаря русского языка, над которым он работал 53 года. Сын обрусевшего датчанина, которого ещё императрица Екатерина II, пригласила в Петербург на должность придворного библиотекаря.

Так вот, о просчётах... В ходе работы комиссии по крестьянскому вопросу министр внутренних дел Перовский поручил Далю провести исследование, итогом которого в 1844 году стали две записки "О скопической ереси" и данное "Розыскание", в котором автор приводит 134 случая кровавого навета и подробно рассматривает уже упомянутое велижское дело. В заключение своей работы автор утверждает, что "изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен" и "существует только в секте хасидов или хасидым, как это объяснено выше секте самой упорной, фанатической, признающей один только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся, так сказать, от Ветхого Завета".

Не стоит приводить кровожадные подробности этих ритуальных людоедств, дабы не лить воду на мельницу тех, кто стоит за спинами несчастных исполнителей... Да, да, все пострадавшие по этим обвинениям иудеи - несчастны, хоть и бессердечны, потому что они тоже принесены в жертву. Я поясню...