Первосвященник (СИ)

Автор прав - несчастные преступники были "обязаны делать это по своей вере" и воспринимали всё происходящее, как своё высокое религиозное послушание.

Но они шли на страх ещё и потому, что был шанс на спасение - читаем у Даля: "Хаим был уже под судом в 1806 году, с другими евреями, по подозрению в истязании и убийстве мальчика помещика Мордвинова; по недостатку улик, дело предано было воле Божьей", "Оказалось, что Блюма в числе других подозревалась в 1821 году в убийстве Христины Слеповронской, также замученной в ж-довской школе". Влиятельные светские евреи, естественно, были вынуждены всеми силами и средствами спасать сородичей, чтобы не потерять своё место в обществе. Яркий пример - действия британских евреев во время Дамасского и Родосского дел.

Но были и такие, кто рассказывал о существовании "догмата крови" открыто... Даль пишет: "В начале сей записки было показано, что многие обратившиеся евреи действительно сделали то, чего по справедливости можно было от них ожидать; таковы, например, бывший раввин, монах Неофит, бывший раввин Серафинович, Паздзерский, Киарини, Пикульский, Савицкий, Грудинский и другие, о коих говорено выше", но автор, как и большинство, думает, что все перечисленные им были отступниками, раскрывшими сакральную тайну своего народа. Он ошибается... Например, зачем четыре года назад еврей Арнольд Цвейг написал драму "Ритуальное убийство в Венгрии" по материалам тисаэсларского дела? Нет, Эрнст Вольдемарович, все эти "откровения" - целенаправленное формирование общественного мнения.

В Европе обвинение евреев в использовании крови христиан для приготовления мацы стало основой христианского антисемитизма в средние века. На Ближнем Востоке кровавый навет также прочно укоренился в сознании христианских общин. Кровавый навет был известен в Византийской империи, а после её захвата Османской империей случаи обвинений в ритуальных убийствах распространились в Греции.

"Вера праотцов" или "каббалистическая тайна" имеет более прагматическое и жуткое объяснение.

Во время ленчицкого процесса на Украине помимо непосредственных исполнителей впервые десять человек были привлечены в качестве "интеллектуальных виновников" убийства. Это были раввины. Простые иудеи, как уже было сказано, не хотят этого кошмара - его хотят только чернокнижники. Эта тайна ведёт свое начало с первых веков, но полностью не описана ни в одной книге - раввины передают её своим сыновьям на словах. Титул раввина - наследственный, и может быть вам известно, что некоторые из них являются священниками в сороковом поколении, а это более тысячи лет родословия, Эрнст Вольдемарович. Да... На основе каббалы они учат, что каждый является носителем божественного начала, но помимо божественной искры в нём есть и животная душа, которой свойственно стремление ко злу, и не противопоставляют божественный разум низким влечениям... Эта мораль в псевдонаучном виде сейчас активно внедряется ими в среде светских евреев Европы - вы, вероятно, слышали, чем занимается моравский хасид Зигмунд Фрейд?

Но их низкие влечения служат их великим целям. Ещё в 1250 году бельгийский священник Томас Кантимпрский писал: "Вполне очевидно, что евреи во всех провинциях ежегодно кидают жребий, община какого города разошлёт христианскую кровь остальным общинам". И цель этих самоизобличающих преступлений - в формировании общественного мнения. Молва вызывает ненависть и обобщение - "виновны все евреи"! Это жуткая провокация, Эрнст Вольдемарович, это яростный вызов обеим сторонам, который нельзя не принять. Ненависть необходима для борьбы. Проводятся кровавые границы и разжигается пламя взаимного ожесточения. Стравить народы - вот цель скрытых "интеллектуальных виновников".

Антисемитизм, спровоцированный дамасским и родосским злодействами, мобилизовал и сплотил иудейские общины Европы, положив основу будущим еврейским организациям. Смерть маленького мученика из Белостока породила в Российской империи новые тысячи антисемитов и сделала новые тысячи иудеев смертельными врагами государства.

И вскоре, осенью 1904 года, на фоне поражений в русско-японской войне в России началось политическое брожение. Необходимость государственной реформы с каждым днем становилась всё ощутимее, а требование общего мнения - всё настоятельнее. В связи с этим 4 декабря 1904 года министр внутренних дел Святополк-Мирский вынес на рассмотрение проект о введение в Государственный совет выборных народных представителей, что рассматривалось как первый шаг к конституционному строю.