Первые славянские монархии на северо-западе Европы

Новые исследователи, не отрицая вассальной зависимости Болеслава от Генриха II, не согласны в мнениях о свойствах ее. Одни полагают, что зависимость Болеслава была чисто личная, не простиравшаяся на всю Польшу, другие, что она простиралась на земли лужицкие. Для нас будет очевидна перемена в отношениях Болеслава к империи, если обратим внимание на следующие обстоятельства: в 1002 г. Болеслав является между немецкими князьями, избиравшими короля и дававшими ему присягу; порядок, в котором перечисляются избирательные чины у Титмара, – епископы, герцоги саксонский и польский и затем маркграфы – показывает, что Болеслав рассматривается здесь как имперский вассал; Болеслав приглашается на суд князей имперских и признает свою подсудность этому суду. Напротив, отец его и сам он в первые годы княжения состоял под ведением одного маркграфа и судился его личным судом до 1000 г. Болеслав сам отправлялся на помощь к императору в войнах его со славянами, после приглашен был сопутствовать императору в Рим и не исполнил данного на это обещания. Из сопоставления подобных мест можно вывести, что Болеслав, вследствие гнезненского договора, освобожден был от дани и возведен в почетнейшее состояние имперского вассала, копье св. Маврикия, данное Болеславу, могло быть символом инвеституры, которой народное герцогство возводилось в имперское[217]. Что касается до коронования Болеслава, то оно было чисто личным делом Оттона и не имело за собой высшей санкции, которой потом и добивался Болеслав от папы, неоднократно отправляя к нему посольства[218].

Мужская голова из кафедрального собора в Гнезно. XII в.

Важнейшим следствием гнезненского свидания было церковное устройство Польши. Уступив Болеславу исконное право римских императоров германской нации – устроять храмы и попирать язычество, – Оттон открыл ему широкую дорогу к завоеваниям в соседних странах, к подчинению своей власти славянских народов, не внимавших немецким проповедникам. Получив право устраивать новые епископии и назначать кандидатов на епископские места, Болеслав приобрел этим весьма выгодное для молодого государства преимущество. Для Польши было важно иметь национальное духовенство. Составленная из разрозненных элементов: частей Чехии и Угрии, из колен, еще не забывших свою особость, Польша должна была стремиться к первоначальной разрозненности. Соединение ее под одной церковной властью было прочным оплотом и ее политического единства; части видели себя вместе с целым, и насильственный захват Болеслава со временем должен был приобрести вид законности. Национальное духовенство должно было оказать более сильное влияние на народ, чем немецкое; в епископах Краковском, Колобрежском и Вратиславском Болеслав должен был иметь надежных защитников своей власти и единства Польши.

Гнезненский архиепископ Гауденций, вместе с Войтехом искавший спасения в итальянских монастырях, не прерывал сношений с Римом. Итальянские монахи были первыми помощниками его в церковном устроении Польши; двое из учеников св. Ромуальда учились славянскому языку, чтобы быть способными на народном языке проповедовать христианство. Скоро стали устраиваться в Польше монастыри; так, упоминается аббатство Межиречье, бенедиктинский монастырь в Тинце, также монастыри: Сесиковский и на Лысой горе, населенные итальянскими монахами; заселялись пустынниками леса и необитаемые местности. Было бы излишне говорить, как благодетельно влияли монастыри на нравственную жизнь средневековых людей; монахи вносили в жизнь новую идею, незнакомую язычникам: идею борьбы с плотью и порабощения тела духу; они возвышали принцип духовной силы над царившим тогда принципом физической силы.

Гнезненские постановления Оттона III не могли быть благосклонно приняты в Германии. Современники высказывали неудовольствие на это ненациональное дело Оттона. «Да простит Бог императору, – говорит Титмар, – что он, сделав вассала самостоятельным, позволил ему возвыситься до того, что, забыв обычаи предков, он дерзнул наложить иго рабства на тех, которые всегда были его господами».

Болеслав стремится к подчинению сербов лужицких и чехов. Первая война с немцами, кончившаяся познанским миром. 1002–1005 гг.