Первые славянские монархии на северо-западе Европы

Эти, так сказать, домашние события чешской истории не вошли в фокус миросозерцания иностранных летописцев, следивших только за отношениями славян к немецкой империи. Туземный летописец Козьма слишком неблагоприятно отзывается о Болеславе I. Это было, пожалуй, в характере его монашеских воззрений – приписать дела отца-братоубийцы сыну, идеалу христианского князя. Но и отрицательный отзыв Козьмы о Болеславе дает понять направление внутренней деятельности этого князя. В продолжение 14 лет он ведет войну с немцами; при этом является он в своей стране таким же самостоятельным и полноправным государем, каковы были князья моравские – Ростислав и Святополк. Припомним, как непрочно было до него положение княжеской семьи в Чехии, как интриговали при дворе и за границей чешские жупаны, называвшиеся у иностранных летописцев одинаковым титулом с земским князем; во время Болеслава упоминается уже только один случай измены. В летописях ему придается титул царя (Видукинд); все его подданные, имеющие какую-либо власть, суть его служилые люди, чиновники, которых он свободно назначает на должность и удаляет. Все коленные князья и жупаны, наблюдавшие прежде интересы своих уделов, призываются теперь к служению целой стране, к выполнению княжеской воли.

Понятно, что для Болеслава не была легка внутренняя борьба и победа не досталась ему разом. За суровое проведение своих целей он получил прозвание Укрутного. Но только утвердивши на прочных основаниях свою власть, он мог вывести Чехию из ее узких границ и поставить на дорогу более широкую, указав ей будущность в привлечении соседних славянских народов в один союз. Первую половину своего княжения Болеслав провел в войне с немцами, отвлекая их силы от Северной марки, почти непрерывно стоявшей на военном положении; он изменил прежней политике, когда увидел, что наличными силами нельзя бороться с врагами, что союз с ними безопаснее сомнительной войны.

Древности раннеславянской пшеворской культуры

Важное значение имеет свидетельство Козьмы о постройке Болеславом города Romano opere, об участии в постройке его жупанов всей страны. Припомним, что новый род укреплений на границах ввел Генрих Саксонский, приготовляясь воевать со славянами. Очевидно, Болеслав строил у себя город по этим образцам и строил его на средства всей земщины. Но это было непривычно для чехов, земские работы Болеслава остались в их памяти до времени Козьмы как тяжкое и несносное дело: «Мы главы народа, мы не хотим делать по твоему приказанию, и отцы наши никогда не делали подобного дела». И только чрезвычайная настойчивость и неумолимая суровость Болеслава могли сломить старые патриархальные предания. Внутренним объединением и утверждением единодержавия приобрели чехи ту силу при Болеславе, которую они обнаружили в отношениях к соседям, в завоевании Моравии и Белохорватии и благодетельном влиянии на Польшу.

Достоверная польская история начинается с тех порт, как немцы в своих завоеваниях у полабских славян дошли до Одры, в это же время польские князья Пястовичи распространили свою власть от Барты до Одры. На этой реке последовало столкновение между немцами и поляками[157]. В 965 г. Мечислав, князь польский, женился на дочери Болеслава Чешского, именем Дубровка. Мечислав так полюбил ее, что, по ее убеждению, согласился оставить язычество и принять христианство. Первым проповедником в Польше был чешский священник, он крестил князя и его приближенных. Дальнейшее распространение и утверждение в Польше христианства принадлежит Иордану, первому познанскому епископу, а также и св. Войтеху Пражскому. Родство княжеских домов повело к частым сношениям между чехами и поляками, к союзу против общего врага, оба народа являются иногда под одним князем.

Болеслав I умер 15 июня 967 г. Упоминаются четверо детей его: Болеслав и Страхквас, Дубровка и Млада, сделавшаяся потом под именем Марии игуменьей женского Юрьевского монастыря в Праге.

Устройство епископских кафедр в славянских землях. Пражская епископия. Внешняя история Чехии при Болеславе II, отношения к Германии и Польше. 967–992 гг.