Первые славянские монархии на северо-западе Европы

Мы видели, как нелегко допускало немецкое духовенство перемену в своих епархиальных границах: при всем искреннем желании императора, при всем согласии папы, учреждение Девинской архиепископии встречало непреодолимые преграды в духовных сановниках, терявших долю своих прав и доходов с этим учреждением. Приходилось или выжидать смерти настойчивых лиц, или вознаграждать их надбавкой доходов и десятинами в других местах.

Без сомнения, еще до Болеслава II чешские князья заботились об устройстве в Праге епископии. Есть известие, что св. Вячеслав собирался в Рим для переговоров об этом деле с папой. С 895 г. Чехия входила в состав епархии регенсбургского епископа, но он, как и всякий другой епископ, крепко держался за свои церковные, соединенные с доходами, права и не мог добровольно отказаться от Чехии. Когда в 968 г. устроена была Оттоном архиепископия для славян, когда и польский князь Мечислав получал уже своего епископа Иордана, Болеслав стал настоятельнее хлопотать о церковном устройстве страны своей. Сношения и переговоры с папой завязались еще гораздо ранее. Вскоре по вступлении на престол Болеслав отправил в Рим сестру свою Младу, поручив ей просить согласия папы на устройство епископии в Чехии[160]. Папа пишет к Болеславу в 971 г.: «Наша дочь… Млада, называемая также Марией, между другими предложениями, приятными сердцу нашему, передала и твою просьбу, которой ты испрашиваешь нашего согласия на устройство епископской кафедры в твоих владениях, в честь и славу церкви Божией. Мы приняли твою просьбу с радостью и постановили, чтобы при церкви Св. мучеников Вита и Вячеслава была кафедра епископская. При церкви Св. Юрия мы разрешили учредить монастырь бенедиктинского ордена, под управлением дочери нашей игуменьи Марии». Вероятно, вследствие настойчивых требований регенсбургского епископа до 973 г. не было сделано назначения на пражскую кафедру; когда же, по смерти епископа Михаила, на регенсбургскую кафедру определен был св. Вольфганг, ревностный проповедник христианства между языческими уграми, церковное освобождение Чехии и устройство в ней епископии совершились без особых затруднений[161]. Окончательное решение по поводу Пражской епископии сделано было в 973 г.[162] в Кведлинбурге, куда на праздник Пасхи собрались все чины духовные и светские, где были и Болеслав Чешский, и св. Вольфганг; здесь же, в Кведлинбурге, получил от Оттона инвеституру и новый пражский епископ Титмар, сакс по происхождению, но долго живший в Праге и вошедший в расположение князя. Титмар принял посвящение от майнцского митрополита, которому с тех пор подчинена была Чехия в высшем церковном управлении. Сделано так, быть может, с той целью, чтобы вознаградить его за ту утрату, которую он понес через учреждение Девинской архиепископии. Летописец Козьма говорит о Титмаре, что он освятил много церквей и своей проповеднической деятельностью способствовал утверждению христианства в Чехии. Управлял он чешской церковью до 982 г.[163]

Св. Вольфганг составил записку, определявшую границы Пражской епископии. Она имела бы весьма важное значение в истории политической и военной деятельности Болеслава II, если бы сохранился ее подлинник. Но Козьма записал этот документ уже в подновленном виде, как представил его в своем тяжебном деле о границах Пражской епархии чешский епископ Яромир-Гебгард, брат князя Вратислава. Во время княжения Вратислава II, в 1063 г., Моравия выделена была в церковном отношении от Чехии и получила своего епископа в Оломуце; в 1086 г. Яромир-Гебгард жаловался на незаконность уменьшения его епархии и при этом ссылался на документ, составленный св. Вольфгангом и утвержденный Оттоном I и папой Бенедиктом VI[164]. По этой записке, границы Пражской епископии, а следовательно, и Чешского государства далеко не заключались собственно Чехией; на юго-востоке в состав Чешского государства входили нынешняя Моравия и земля угорских словаков до горы Матра; отсюда границы шли через Татры рекой Стрыем до Львова и Бугом до границ польских; с севера к западу рекой Пилицей и верховьем Варты к Одре, между Вратиславлем и Глоговом, потом через Бобер к хребту Изерскому, так что на севере Чехия обнимала, кроме Верхней и Средней Силезии, южную часть собственно Польши. Таким образом, Болеслав II владел ближайшими к чехам народами по обеим сторонам Татр и Кроконошей; государство Святополка и белая Хорватия были чешскими провинциями; ятвяги и русские были непосредственными его соседями. Никто не говорит, как и когда были сделаны такие широкие завоевания, и мы можем только указать на факт, не имея средств объяснить его происхождения.

Славяне и их соседи в VI–VII вв.