Первые славянские монархии на северо-западе Европы

Болеславу I наследовал сын его Болеслав II, прозванный Благочестивым. Одной из первых забот его было иметь в Чехии своего епископа. Но устройство новой епископской кафедры нарушало старые границы немецких епархий и встречало сопротивление в духовных сановниках. Счастливому осуществлению мысли Болеслава II способствовало то, что она нашла себе поддержку в императоре Оттоне. Император Оттон I носил высокую идею – связать романо-германский мир в один политический союз, христианскими учреждениями восстановить внутри его прочный мир и совокупными силами западного христианства подчинить и уничтожить язычество. С этой целью, налагая ярмо зависимости на славян, живших между Лабой и Одрой, Оттон не менее ревностно заботился о христианской проповеди между ними и прочном церковном устройстве в землях их. Любимая мысль Оттона, которую он питал в продолжение 20 лет и выполнить которую препятствовали притязания заинтересованных в этом деле высших духовных сановников, была основать епископскую кафедру в Девине (Магдебурге) и подчинить ей как всех новообращенных славян, так и те епископские кафедры, которые могли быть устроены в землях их. Самое сильное сопротивление встречал император в майнцском митрополите: учреждением Девинской епископии у Майнца отнималась целая провинция со всеми ее доходами. Гальберштадтский епископ, в епархии которого находился Магдебург, также не соглашался уступить желанию Оттона.

Вскоре после поражения угров, в 955 г., через Гадемара, аббата фульдского, Оттон испрашивал у папы согласия на устройство новых епископий. Хотя папа Агапит незадолго перед тем не только почтил митрополита Вильгельма почетным титулом апостольского викария в Германии и Галлии и утвердил за майнцской церковью все ее права и привилегии, но и дал Вильгельму апостольское полномочие отлучать от церкви всякого, кто бы стал претендовать на права его; при всем том Гадемару как-то удалась цель посольства, он принес папскую буллу, разрешавшую королю устроить новые епископии по своему желанию. Эта булла вызвала архиепископа Вильгельма на резко оскорбительное письмо к папе, в котором он решительно восставал против папской непоследовательности и королевских планов. Преемник папы Агапита Иоанн XII успокоил Вильгельма и обещал охранять права его церкви. Таким образом, мысль Оттона об основании Девинской епископии не должна была теперь осуществиться. В 962 г., получив из рук папы Иоанна XIII императорскую корону, Оттон снова хлопотал в Риме о разрешении учредить в Девине архиепископскую кафедру для всех славянских народов и епископскую в Межиборе.

Фрагмент многоликого идола. Многоликие (многоголовые божества) характерны для западнославянского язычества

Папа согласился исполнить его желание и предоставил Оттону и его преемникам право сбора дани и десятин со всех язычников, как обращенных, так и имеющих обратиться. Об этом дано было знать буллой от 12 февраля немецким митрополитам: Майнцскому, Трирскому, Кельнскому и архиепископам Зальцбургскому и Гамбургскому. Но митрополит Майнцский и епископ Гальберштадтский не хотели уступить папскому распоряжению. Оттон довольствовался тем, что щедро наделял имениями и правами монастырь Св. Маврикия, приготовляя в нем будущую архиепископскую кафедру. В 967 г., будучи снова в Италии, на соборе в Равенне, император держал перед отцами речь, в которой высказал, с какими затруднениями и опасностями сопряжено было обращение к христианству языческих славян, указывал на крайнюю необходимость принять меры к удержанию новообращенных в христианской вере. Собор определил, как того желал Оттон, что в Девине всего удобнее устроить архиепископию для миссии между славянами, что Гавельберг и Бранибор должны быть подчинены архиепископу Девинскому. Императору предоставлено было право устроить епископии, если окажется возможным, в Межиборе, Жичах и Мишне. Еще в Италии император узнал о смерти обоих неуступчивых противников – митрополита Вильгельма и епископа Гальберштадтского[158]. Так устроились благоприятные обстоятельства, которыми Оттон и поспешил воспользоваться. Девинская кафедра поручена была человеку, уже знакомому со славянами; это был Адальберт, монах трирского монастыря, в 961 г. посланный в Русь по просьбе великой княгини Ольги, но в следующем же году возвратившийся без успеха. 18 октября 968 г. Адальберт получил от папы архиепископский паллиум, император наделил новую кафедру правами, равнявшими ее с кафедрами майнцской, кельнской и трирской. Весной 973 г., посетив Девин, император сделал богатые приношения церкви, состоявшие из поземельной собственности, книг и драгоценной утвари[159].