Читаем Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников полностью

И я, который записал все виденное в присутствии братии и епископа, говорил об этом так: „Я присутствовал, когда копали, и прежде, чем Копье появилось из-под земли, я облобызал это место. И я знаю нескольких человек в войске, которые были со мной“. А затем добавил: „Есть также некий священник по имени Бертран из Пюи, который был слугой епископа Адемара. Так вот, тяжело заболев, а было это в Антиохии, он был почти при смерти и уже почти расстался с надеждой выжить. Как вдруг перед ним явились епископ Адемар и его хоругвеносец Ираклий, который в страшном сражении при штурме Антиохии был ранен стрелой в лицо, когда он отважно устремился на ряды турок, и от этой раны погиб.

И тогда Ираклий сказал: «Господин, он болен».

Епископ ответил: «Он болен по причине своего неверия».

И священник после этого сказал: «Господин, разве я не верю в Копье Спасителя, как и в его Страсти?»

На что епископ ответил ему: «И все же ты обязан верить и во многие другие вещи»“».

И хотя это не относится к нашему делу, тем не менее, поскольку это важно, я кое-что дополню в пользу добрых людей. Когда священник сел на своем ложе перед епископом и Ираклием, поскольку он был болен и не мог стоять, он внимательно посмотрел на рану на лице Ираклия, из-за которой завершились его земные труды. И священник сказал ему: «Сир, мы были уверены, что ваша рана уже зажила. Почему такое не случилось?»

Ираклий ответил: «Хорошо, что ты задал этот вопрос. Когда я предстал перед моим господином, то попросил его, чтобы моя рана никогда не закрывалась, поскольку именно из-за нее я расстался с жизнью. И мой господин выполнил мое желание».

Об этом и еще о многом другом рассказали епископ и Ираклий священнику, но здесь не место об этом говорить.

Выслушав этих и других свидетелей, Арнульф уверовал и дал обет епископу города Альбара, что он принесет покаяние в присутствии всех людей во искупление своего неверия. Однако в назначенный день, когда Арнульф предстал перед советом, он начал говорить, что окончательно оповестит всех о своей вере в Копье и покается, только когда переговорит со своим господином. Но когда Петр Варфоломей услышал об этом, то страшно разгневался и, как человек простой и хорошо знавший истину, сказал: «Я желаю и прошу, чтобы развели большой огонь, и я пройду через него с Копьем Господа. Если это Господне Копье, то я выйду из огня цел и невредим, если же нет, то сгорю в нем. Поскольку я вижу, что начинают не доверять явлениям и свидетельству».

Это предложение нам понравилось; предписав Петру строгий пост, мы распорядились о разведении огня именно в тот самый день, когда Господь был распят и умучен на Кресте ради нашего спасения. Все это происходило накануне пятницы [Страстной пятницы, в апреле 1099 года при осаде Арки]. В назначенный день с утра начали приготовлять костер и окончили к полудню. Князья и народ собрались, общим числом в 60 тысяч человек; священники были в церковном облачении и босы. Костер сделали из сухих олив, длиной в 30 футов [более 9 м] и высотой в 4 фута [более 1,2 м]. Когда огонь сильно разгорелся, я, Раймунд, в присутствии многих собравшихся произнес: «Если Всемогущий Бог говорил с этим человеком лицом к лицу, и если блаженный Андрей показал ему во время его бдения Копье, то пусть он теперь пройдет чрез огонь невредимо. Если же это не так и все это пустые выдумки, то пусть он сгорит вместе с Копьем, которое он будет нести в руке!» И тогда все, преклонив колено, произнесли: «Аминь».

Между тем пламя вспыхнуло так сильно, что поднялось на 30 локтей [около 13,5 или более метров], и никто не мог приблизиться к костру. Тогда Петр Варфоломей, облеченный в одну тунику, преклонив колено перед епископом города Альбара, призвал Бога в свидетели, что он видел Его лицом к лицу на Кресте и что Он научил его тому, что написано им и блаженными апостолами Петром и Андреем; что он ничего не выдумал из того, что ему было сказано от имени святого Петра и святого Андрея, и даже Самого Господа; и если он в чем-либо солгал, то пусть никогда не будет в состоянии пройти через разложенный перед ним огонь. О других же грехах, которые он совершил против Бога и ближних, он просил Бога отпустить ему, а епископа, всех других пресвитеров и собравшийся народ просил помолиться за него. После того как епископ вручил ему Копье, он преклонил колено, сделал знамение креста, шагнул храбро вперед и без малейшего страха вошел в огонь. Он остановился на краткий миг посреди огня, а затем с Божией помощью прошел до конца.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги