Читаем Песчанская икона Божией Матери полностью

Вскоре приехали Великие Князья, генералы и с минуты на минуту ожидали Государя. Однако, протопресвитер, не ожидая прибытия Его Величества, начал Всенощную, чем удивил Князя Жевахова. Вдруг послышался шум подъезжавшего автомобиля, и Махароблидзе бросился открывать боковую дверь собора у левого клироса, где было Царское место. Государь Император и Наследник Цесаревич медленно вошлив храм, осеняя себя крестным знамением. Когда они вошли, стало ясно, что о прибытии Песчанской святыни Государю даже не докладывали… «Прошло не более четверти часа, и служба кончилась… В первый раз я был на Всенощной, которая длилась не более двадцати минут», – писал Жевахов.

На следующий день Князь рассказал протопресвитеру о святыне и одновременном явлении святителя Иоасафа двум людям и добавил: «Никогда не думал, что Вы окажете такой прием чудотворному образу Божией Матери, перед которым сам святитель Иоасаф коленопреклоненно молился со слезами». Реакция была однозначна: «Да разве мыслимо носить эту икону по фронту! В ней пуда два весу… Пришлось бы заказывать специальные носилки… А откуда же людей взять?.. Мы перегружены здесь работой, с ног валимся. Все это ваша мистика; это Петербург ничего не делает, и ему снятся сны, а нам некогда толковать их, некогда заниматься пустяками!»

Однако с большим пониманием к рассказу Князя отнесся архиепископ Могилевский Константин (Булычев, †1928): «Я понимаю вас и сочувствую, и тревоги сердца вашего разделяю, но таковы уже здесь порядки, и я бессилен изменить их».

В декабре, 15 числа, 1915 г. Песчанская и Владимирская иконы Царицы Небесной, будучи отвергнутыми, покинули Ставку. Крестный ход так и не состоялся. «Было очевидно, что Россия катится в бездну, но в это никто не верил. И даже самые крайние пессимисты все же были убеждены в том, что, в конце концов, все образуется».

Так, без ведома Государя Императора, которому протопресвитер Шавельский даже не докладывал о прибытии Песчанской святыни, повеление свт. Иоасафа не было исполнено, и протянутая России Небесная Рука помощи была отвергнута. Следует при этом упомянуть, что во время пребывания святыни в Ставке не было не только поражений на фронте, а, наоборот, были только победы.

Итак, Песчанская икона Царицы Небесной последовала в Свою родную Вознесенскую церковь, построенную специально для нее.

Город Изюм и Песчанская икона

Долгие годы судьба Песчанской святыни оставалась неизвестной. Князь Жевахов писал, что она находится за границей Руси, но еще в 1990-е гг. старец Николай (Гурьянов, †2002) говорил, что подлинник иконы сохранился и надо обязательно найти его. По рассказам местных старожилов Песчанский образ Божией Матери почитался и во времена Гражданской войны. Раненые солдаты, оказавшиеся в этих местах, лежали в Песчанской церкви, и многие из них обрели исцеление от чудотворной Песчанской иконы.

Удивительно, но даже в самые тяжелые «безбожные» годы и годы Великой Отечественной войны, когда кругом всё было разрушено и разграблено, Свято-Вознесенского храма не коснулись ни штык, ни пуля, ни бомба, ни безбожная рука. И в храме никогда не прекращалась Божественная Литургия. Во время войны линия фронта проходила буквально в 200-х метрах от Свято-Вознесенского храма, который с его высокой колокольней использовался обеими воюющими сторонами для корректировки огня. Его неоднократно бомбили, но ни одна бомба не достигла цели.

Когда же немцы шли в наступление, Песчанскую икону выносили из церкви и несли Крестным ходом по линии фронта. Старожилы свидетельствовали, что после этого немцы отступали, а линия фронта отодвигалась. Что не сделали во время Гражданской войны, совершали местные жители на своей малой земле.

Однажды, во время сильной бомбежки, Песчанскую икону пытались вынести из храма, но она вдруг стала настолько тяжелой, что ее не смогли поднять. Когда же бомбежка закончилась, храм остался целым и невредимым, а дом, в который намеревались отнести икону для ее спасения, оказался разбомбленным. Так Пресвятая Богородица защищала Свой дом, и Свято-Вознесенский храм со всем своим внутренним убранством остался нетронутым. И в его тишине хранилась святыня древней еще Царской Руси – Песчанская подлинная икона Царицы Небесной, перед которой склонял свою голову заступник Земли Русской – святитель Иоасаф Белгородский. Но пришло время открыться святой иконе и вновь стать не местной, а всероссийской святыней и охранительницей границ русских. А Царица Небесная и сейчас продолжает изливать чудеса и исцеления от Своей святой Песчанской иконы.

Современные чудеса в Изюме

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература