Читаем Песчанская икона Божией Матери полностью

«Поздно, – сказал святитель, – теперь только одна Матерь Божия может спасти Россию. Владимирский образ Царицы Небесной, которым благословила меня на иночество моя мать и который ныне пребывает над моею ракою в Белгороде, также Песчанский образ Божией Матери, что в селе Песках подле Изюма…, нужно немедленно доставить на фронт. И пока они там будут находиться, до тех пор милость Господня не оставит Россию. Матери Божией угодно пройти по линиям фронта и покрыть его Своим омофором от нападений вражеских. В иконах сих источник благодати, и тогда смилуется Господь по молитвам Матери Своей». Сказав это, святитель стал невидим, и я очнулся. Это второе видение Угодника Божия было еще явственнее первого».

Попытки полковника О. исполнить повеление Божие

Пытаясь исполнить указания святителя, полковник обращался и к дворцовому коменданту, и к А. А. Вырубовой, и к митрополитам и архиереям, везде искал приближенных Царя. Но его отовсюду гнали, не веря его словам, и затем уволили со службы и заперли в сумасшедший дом. Как могли поверить ему, когда ранее не внимали словам св. прав. Иоанн Кронштадтского (†1908), который призывал: «Если не будет покаяния у русского народа, – конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и нашлет жестоких самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».

Прошел уже год со времени второго явления святителя, и война все больше разгоралась. Наконец, полковник узнал, что в Петербурге есть Братство святителя и бросился к ним за помощью. Заявив председательствующему, что ему необходимо сделать доклад «важности чрезвычайной, и малейшее промедление будет грозить небывалыми потрясениями для всей России», он поведал Собранию о явлениях святителя и последующие с ним события. Полковник при этом сказал: «Неужели и вы, составляющие братство угодника Божия,прогоните меня; не поверите и, подобно другим неверам, признаете меня психически больным… Спешите же исполнить повеление святителя… Добейтесь, чтобы святые иконы Матери Божией были доставлены на фронт; и тогда вы отвратите гнев Божий на Россию и остановите кровопролитнейшую войну».

Дальний родственник свт. Иоасафа Князь Николай Жевахов (†1946), заместитель Обер-прокурора Святейшего Синода, который участвовал в основании Братство святого, вспоминает: «…Вечером следующего дня, 5 сентября 1915 г., явился ко мне протоиерей А. И. Маляревский (†1934) и, выражая сожаление о моем отсутствии на вчерашнем торжестве, рассказал подробно обо всем, что случилось. Он сказал: «Я до сих пор не могу очнуться от впечатления, рожденного его докладом. …Нужно сейчас же довести о повелении свт. Иоасафа до сведения Государя Императора. И сделать это придется Вам; так и смотрите на это дело, как на миссию, возлагаемую на Вас Святителем, Вашим Покровителем!». И Князь Жевахов начал действовать. На другой же день он уведомил Ее Величество о докладе, около трех недель потребовалось на оформление документов, с которыми он направился в Белгород.

Пребывание Песчанской иконы в Белгороде и Харькове

По личному распоряжению Государыни Александры Феодоровны Князь прибыл в Белгород, где в Свято-Троицком монастыре поклонился мощам свт. Иоасафа и получил от епископа Никодима (Кононов) предназначенный для Ставки Владимирский образ Богоматери, находившийся у гробницы святителя. После совершенного Владыкой напутственного молебна Жевахов отбыл в Харьков.

Ко времени приезда Князя в Харьков Песчанский образ Божией Матери, по распоряжению Харьковского архиепископа Антония (Храповицкий, †1936), прибыл из Песков в сопровождении священника Александра Яковлева, на которого было возложено сопровождение иконы в Ставку. На вокзале собралось духовенство во главе с архиепископом и гражданские власти с губернатором, а вся привокзальная площадь была заполнена народом. Крыши домов, балконы, заборы и даже деревья были усеяны людьми. И вот показался поезд…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература