Читаем Песчанская икона Божией Матери полностью

Архиепископ Антоний встретил святыню, благоговейно приложившись к чудотворному Песчанскому образу, и начался Крестный ход в ближайший к вокзалу храм. Жевахов вспоминал: «Я никогда не забуду этого момента… Я чувствовал, как волна религиозного экстаза захватила меня и уносила все дальше и дальше от земли… Я не видел ни чудотворного образа, ни людей, которые несли его и шли за ним; я видел только Божию Матерь, Ея Пречистый Лик, Ея безмерную любовь, изливаемую на грешных, немощных людей. И то, что испытывал я, то испытывали все эти десятки тысяч народа, и я понимал, почему эти люди плакали, почему эта огромная толпа, всегда живая и жизнерадостная, всегда гордая и самоуверенная, вдруг смолкла и приникла… В этой толпе не было ни одного человека, который бы не содрогнулся при встрече со святынею. Крестный ход медленно подвигался вперед… Невидимые нити соединяли небо и землю… Начинало смеркаться. И на фоне вечернего полумрака шествие чудотворной иконы Божией Матери и необычайная процессия, где слезы и рыдания заглушались перезвоном церквей и хором певчих, где общее горе и затаенный страх за исход ужасной войны, связали всех надеждою на помощь Матери Божией, производили потрясающее впечатление…».

Далее Князь писал: «Толпа плотным кольцом окружила нас. Кто-то дотронулся до меня. Я оглянулся. Подле меня шел какой-то нищий, в лохмотьях. Когда наши глаза встретились, он загадочно, шепотом, сказал мне: «Целый год тебя ждали… Спеши, чтоб не было поздно»… В этот момент толпа оттеснила его, и я потерял его из виду. Я спросил шедшего рядом губернатора, что могли означать его слова; но никто не мог объяснить их… Архиепископ также не мог объяснить мне загадочных слов нищего».

Только к полуночи Крестный ход дошел до храма, где в продолжение всей ночи служились молебны о ниспослании победы на фронте. На другой день Песчанская икона была также торжественно перенесена обратно на вокзал и установлена в салон-вагоне, чтобы следовать в Ставку. «Момент прощания с Песчанской иконою вызывал такие сцены, каких я никогда не видел, каких никогда не могло себе представить никакое воображение. О, русский народ, – думал тогда Жевахов, – до какой высоты ты способен подниматься, в какие заоблачные, небесные дали способна залетать душа твоя…».

Салон-вагон был засыпан цветами. Перед чудотворным образом горели свечи, и люди по очереди входили в вагон прощаться с Песчанской иконой…

Рассказ отца Александра по пути в Ставку

Поезд быстро мчался вперед, а весть о следовании в Ставку чудотворного Песчанского образа Божией Матери быстро разнеслась повсюду. Не только большие, но и малые станции были заполнены народом, с зажженными свечами в руках, встречавшим святую икону. Все уже знали, что Царица Небесная спешит на фронт помогать Царю и спасать Россию. Все желали приложиться к иконе и вознести свои молитвы Царице Небесной, но поезд пролетал мимо маленьких станций, не останавливаясь, и народ медленно расходился по домам. На больших же станциях, во время остановок, служились безпрерывно молебны, и повторялись те же сцены, что и в Харькове, и поезд задерживался на станциях даже дольше положенного времени…

Огромное количество свечей озаряло Пречистый Лик Богоматери. И только теперь Князь заметил, какое множество драгоценностей украшало сельскую святыню, как крупны были бриллианты, которыми был унизан венчик вокруг Пречистой Главы Матери Божией…

– Отчего Вы так поздно приехали? – Вдруг неожиданно спросил Князя священник Яковлев. Жевахов встрепенулся и мгновенно вспомнил, что этот же вопрос предложил ему нищий в Харькове, и что никто не мог объяснить мне его загадочных слов.

– Почему поздно? – Испуганно спросил Князь.

«Мы Вас еще в прошлом году ждали, – начал свой рассказ священник Яковлев, – живет в нашем селе старичок Божий; великий он праведник, и мы почитаем его за прозорливца. В самом начале войны было ему видение свт. Иоасафа, который крепко выговаривал за грехи людские и сказал, что приближается время Суда Божия. Война послана в наказание, чтобы одумались люди и покаялись. Грозил святитель, что Господь отнимет благодать Свою от России, пока не призовут на помощь Царицу Небесную, ибо теперь только одна Матерь Божия может помочь замолить грехи у престола Всевышнего и спасти Россию. Сказав это, старичок Божий повелел нам собирать деньги на Крестный ход и нести нашу чудотворную Песчанскую икону Матери Божией на фронт, и добавил: «Матери Божией самой угодно пройти по линиям фронта и благословить армии наши»… А маловерам старичок пригрозил: «Не сомневайтесь: приедет посол Царский…» Мы и начали собирать деньги и тысяч пять собрали, и все ждем и ждем Вас. Наконец, и ждать перестали… А, чтобы не было соблазна, я вернул деньги. А когда вышел приказ от благочинного везти нашу икону в Харьков, то мы и догадались зачем». Горько кручинился старичок Божий, может быть, и знал что-нибудь, да сказывать не хотел». – Закончил свой рассказ священник Песчанской церкви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература