Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро

847—848. Магомет, как каждому известно, II спервоначалу был к Христу привержен... — Поразительное утверждение, согласно которому Магомет был первоначально христианином, при всей своей нелепости, свидетельствует о некоторой осведомленности автора в мусульманской теологии: в Коране около двадцати раз упоминается Иисус (Иса); но о нем говорится не как о богочеловеке, а как о предпоследнем из великих пророков, непосредственном предшественнике Магомета.

957. Лот — один из персонажей Ветхого завета.

979. Адам из персти вылеплен тобой...— Книга Бытия (II, 7) гласит, что бог создал первого человека из «персти», то есть земного праха.

   986. ...ты вверг их в ад, в бездонный Баратрон...— Этимология слова «Баратрон» неясна. Возможно, что оно происходит от глагола «baratter»,— «пахтать»; в таком случае мучения грешников, ввергнутых в ад, сравниваются с процессом пахтанпя, который осуществлялся при помощи тяжелого деревянного веста (baratton) в конусовидном чане (baratte).

   987. Где воет Вельзевул, Нерон ревет.— Автор помещает в преисподнюю известного своими злодеяниями Нерона, подобно тому как Данте описывает терзаемых в Джудекке Люцифером предателей—Иуду, Брута и Кассия.

1001. И на тебя донес, себе во зло.— После смерти Христа Иуда повесился, мучимый раскаянием.

   1014. Неронов луг блюсти поставлен Петр... — Луг Нерона (Ргё Noiron, от лат. Pratum Neronis) — Ватиканский холм, папская резиденция в Риме. Когда-то здесь находился построенный Нероном цирк, в котором выступал сам император, мнивший себя великим актером. Интересно заметить, что в оригинале имя Нерона явно перекликается со словом «черный» (noir).

   1015. Его сподвижник Павел — обращен...— Апостол Павел, бывший первоначально яростным противником христианства, обратился в эту веру после того, как ему явился Христос.

   1016. Иона рыбам не пошел на корм...— Ветхозаветный пророк Иона был поглощен огромной рыбой (или китом), но затем извергнут на сушу. В истории пророка Ионы средневековая теология видела прообраз нисхождения Христа во ад. Ср. сходное выражение в молитве Карла Великого («Песнь о Роланде», лэсса CCXXV).

   1017. От голода излечен Симеон...—Скорее всего, речь идет о христианском аскете Симеоне Столпнике (356—459).

   1018. И Даниил спасен во рву от львов... — Пророк Даниил, брошенный в ров со львами по приказанию персидского царя Кира, пробыл там шесть дней, но звери не тронули его. Ср. сходное выражение в молитве Карла Великого («Песнь о Роланде», лэсса CCXXV).

1019. И кару Симон-маг понес за ложь...— В «Деяниях апостолов» (VIII, 9—24) говорится о «волхве» Симоне, который предложил апостолам Петру и Иоанну денег, с тем чтобы они открыли ему тайну «получения даров святого духа», но был отвергнут и наказан апостолами.

1020—1021. А Моисею видеть довелось, II Как куст горел, не становясь углем.— Бог явился ветхозаветному пророку Моисею в виде горящего, но не сгорающего тернового куста («неопалимой купины») и говорил с ним пз пламени (Исход, III, 2—5).

1036. Пришпорил арагонца своего...— В Испании в средние века разводили специальную породу лошадей, способных нести тяжеловооруженного рыцаря.

1038. И рассекло кольчужный капюшон...— Под шлем надевался сплетенный из мелких стальных колец наглавнйк, иногда заменявший самый шлем.

1040—1041. ...кончик носа отрубило прочь, чем и дразнили рыцаря потом.— В средние века (и в России вплоть до XVIII в.) преступников нередко наказывали, вырывая им ноздри. Так что, нанося Гильому незначительную рану, Корсольт наносит ему тяжкое оскорбление. Помимо того, несомненен комический характер данного эпизода.

1049. Жуайёз («Радостный») — меч Карла Великого, отданный им Гильому.

1118. В куски подшлемник плотный изорвал...— Чтобы предохранить голову от контузии в случае прямого удара, к шлему изнутри прикреплялся конусовидный подшлемник из плотной ткани (чаще всего — войлока), благодаря которому череп соприкасался со шлемом только по нижнему его краю.

1149. ...все богатства Монпелье...— Моппелье, город и порт на юге Франции, известный своим медицинским факультетом, основанным в XII в. арабскими врачами, изгнанными из Испании, был в XII-XV вп. крупнейшим центром торговли драгоценными металлами. Статут Лионского монетного двора (1274) предусматривал чеканку монеты преимуществепно.из золота и серебра, ввозимых из Монпелье.