Читаем Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро полностью

«Мне, — молвил Ганелон, — ты не замена:Тебе я не сеньер, а ты не ленник.Мне отдал император повеленье,В град Сарагосу к маврам я поеду,300 Наделаю безумств я у неверных,Чтоб отвести хотя б немного сердце».Роланд услышал, закатился смехом.Аой!

ХХII

Роландов смех услышал Ганелон.От злобы сердце у него зашлось.305 Едва без чувств не пал на землю он.И молвит графу: «Знай, я недруг твой:Ты виноват, что избран я послом.Я — перед вами, праведный король,Исполнить вашу волю я готов».309-a [Карл говорит: «Сердиться вам грешно».]Аой!

ХХIII

310 «Я вижу, к маврам надо ехать мне.Кто послан к ним, тому возврата нет.Король, на вашей я женат сестре.Красавец сын у нас родился с ней.То — Балдуин, он будет удалец.315 Я вас прошу ему отдать мой лен,А мне уж сына не видать вовек».«Не в меру нежны вы, — король в ответ. —Пора вам ехать, раз я повелел».Аой!

ХХIV

Король сказал: «Приблизьтесь, Ганелон,320 Чтоб жезл с перчаткой вам вручить я мог.Вы слышали, избрали вас послом».Граф говорит: «Роланд всему виной.Он будет ненавистен мне по гроб,Я враг и Оливье, с кем дружит он,325 И пэрам вашим, любящим его.Бросаю им при вас я вызов свой».Король в ответ: «Умерьте вашу злость.Пойдете вы, раз приказал король».«На смерть пойду я, как Базан пошел330 И с ним Базилий, брат его родной».Аой!

XXV

Король снимает правую перчатку.Но скрыться рад бы Ганелон подальше.Перчатку он берет, роняет наземь.Все молвят: «Что же будет, о создатель?335 Посольство это нам сулит несчастье».«Увидим», — Ганелон им отвечает.

XXVI

«Дозвольте ехать, — молвил Ганелон. —Пора мне в путь, как требует мой долг».Король ответил: «С вами я и бог».340 Затем посланца осенил крестом,Жезл протянул ему, вручил письмо.

XXVII

Граф Ганелон ушел в шатер к себе,Весь воинский припас пересмотрел,Облекся в наилучший свой доспех,345 Златые шпоры на ноги надел,К бедру привесил добрый меч Морглес,Сел на Ташбрюна‑скакуна затем[42],А стремя подал дядя Гюннемер.Вкруг рыцари стоят в слезах, в тоске.350 Все молвят: «Граф, послали вас на смерть.Давно вы состоите при дворе.Считают вас бароном славным здесь.Того, кто вас послом избрать посмел,Сам Карл не защитит, не минет месть.355 Вас граф Роланд был должен поберечь:Ведь родом вы столь знатный человек.Мы все поедем, граф, за вами вслед».«Бог упаси! — им Ганелон в ответ.—Погибнуть лучше одному, чем всем.360 Как будете опять в родной стране,Вас кланяться прошу жене моей;И Пинабелю: он мой друг и пэр;И Балдуину: я ему отец.Он ваш сеньер, его покинуть — грех».365 И поскакал дорогою своей.Аой!

XXVIII

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Сага о Ньяле
Сага о Ньяле

«Сага о Ньяле» – самая большая из всех родовых саг и единственная родовая сага, в которой рассказывается о людях с южного побережья Исландии. Меткость характеристик, драматизм действия и необыкновенная живость языка и являются причиной того, что «Сага о Ньяле» всегда была и продолжает быть самой любимой книгой исландского парода. Этому способствует еще и то, что ее центральные образы – великодушный и благородный Гуннар, который никогда не брал в руки оружия у себя на родине, кроме как для того, чтобы защищать свою жизнь, и его верный друг – мудрый и миролюбивый Ньяль, который вообще никогда по брал в руки оружия. Гибель сначала одного из них, а потом другого – две трагические вершины этой замечательной саги, которая, после грандиозной тяжбы о сожжении Ньяля и грандиозной мести за его сожжение, кончается полным примирением оставшихся в живых участников распри.Эта сага возникла в конце XIII века, т. е. позднее других родовых саг. Она сохранилась в очень многих списках не древнее 1300 г. Сага распадается на две саги, приблизительно одинакового объема, – сагу о Гуннаро и сагу о сожжении Ньяля. Кроме того, в ней есть две побочные сюжетные линии – история Хрута и его жены Унн и история двух первых браков Халльгерд, а во второй половине саги есть две чужеродные вставки – история христианизации Исландии и рассказ о битве с королем Брианом в Ирландии. В этой саге наряду с устной традицией использованы письменные источники.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги