Читаем Песни южных морей полностью

48. Hogbin H. J. Trading expeditions in Northern New Guinea. — Oceania, 1935, N 4.

49. Hogbin J. The Island of menstruating men. Religion in Wogeo, New Guinea. London, 1970.

50. Humphries A. R. The Gulf Division Ehalo dance. — Man, 1931, vol. XXXI.

51. Jenness D., Ballantyne A. The Northern D'Entrecasteaux. Oxford, 1920. {180}

52. Johansen J. P. The Maori and his religion in its non-ritualistic aspects. København, 1954.

53. Kaeppler A. L. Preservation and evolution of form and function in wo types of Tangan dance. — In: Polynesian culture history Honolulu, 1967.

54. Kamakau S. M. Ruling chiefs of Hawaii. Honolulu, 1961.

55. Koch K.-F. War and pease in Jalemo. Cambridge, 1974.

56. Kunst J. Music in New Guinea. Three studies. 1967.

57. Landtman G. The Folk-tales of the Kiwai Papuans. — Acta Societatis Scientiarum Fennicae, Helsingfors, 1917, t. XLVII.

58. Landtman G. The Kiwai Papuans of British New Guinea. London, 1927.

59. Layard I. Stone men of Malekula. London, 1942.

60. Laxton P. B. A Gilbertese song. — Journal of Polynesian Society, 1953, N 4.

61. Laxton P. В., Те Kautu Kamoriki. «Ruoia», a Gilbertese dance.— Journal of Polynesian Society, 1953, N 1.

62. Luomala K. Maui-of-a-Thousand-Tricks: his Oceanic and European biographers. Honolulu, 1949.

63. Maranda E. K. Lau narrative genres. — Journal of Polynesian Society, 1975, N 4.

64. Mead M. Sex and temperament in three primitive societies. 1935.

65. Meggitt M. 1. Male-female relationships of Australian New Guinea. — American Anthropologist, Special publication, 1964, vol. 66, N 4, p. 2.

66. Monberg T. Ta'aroa in the creation myths of the Society Islands. — Journal of Polynesian Society, 1956, N 3.

67. Ngata Apirana. Nga Mateatea. — Journal of Polynesian Society, 1955, N 2, 4; 1956, N 4.

68. Nilles J. The Kuman of the Chimbu region, Central Highlands, New Guinea. — Oceania, 1950, N 1.

69. Oliver D. L. A Solomon Island society kinship and leadership among the Siuai of Bougainville. Cambridge, 1955.

70. Pospisil L. The Kapauku Papuans of West New Guinea, 1965.

71. Pulsford R. L. Ceremonial fishing for Tuna by the Motu of Pari. — Oceania, 1975, N 2.

72. Quain В. Н. The flight of the chiefs. Epic poetry of Fiji. New York, 1942.

73. Quain B. Fijian Village. Chicago, 1948.

74. Roberts R. G. Mind over Matter — magical perfomances in the Gilbert Islands. — Journal of Polynesian Society, 1954, N 1.

75. Roth G. K. Fijian way of life. Oxford, 1953.

76. Saville W. J. V. In unknown New Guinea. London, 1926.

77. Stimson J. F. Songs of the Polynesian voyagers. — Journal of Polynesian Society, 1932, N 3.

78. Strathern A. The Rope of Moka. Big-men and ceremonial exchange in Mount Hagen New Guinea. Cambridge, 1971.

79. Strathern M. Women in between female roles in a male world: Mount Hugen, New Guinea. London — New York, 1972.

80. Те Rangi Hiroa (Buck P. H.). Ethnology of Tangareva. Honolulu, 1932.

81. Те Rangi Hiroa (Buck P. H.). Arts and crafts of the Cook Islands. Honolulu, 1944. {181}

82. Те Rangi Hiroa (Sir Peter Buck). The Coming of the Maori. Wellington, 1950.

83. Те Rangi Hiroa (Back P. H.). Arts and crafts of Hawaii. Honolulu, 1957.

84. Tetens A. Among the savages of the South seas. Memoirs of Micronesia, 1862—1868. London, 1958.

85. Thompson L. Southern Lau, Fiji: an ethnography. Honolulu 1940.

86. Titkomb M. Kava in Hawaii. — Journal of Polynesian Society, 1948, N 2.

87. Turbott I. G. Fishing for flying-fish in the Gilbert and Ellice Islands. — Journal of Polynesian Society, 1950, N 4.

88. Whiting I. W. M., Reed S. W. Kwoma culture. — Oceania, 1938, N2.

89. Williams F. E. The Natives of the Purari delta. Port Moresby, 1924.

90. Williams F. E. Orokaiva magic. London, 1928.

91. Williams F. E. Orokaiva society. London, 1930.

92. Williams F. E. Natives of lake Kutubu, Papua. Port Moresby, 1940—1941.

93. Williams F. E. Papuans of the Trans-Fly. Oxford, 1969.

94. Williams M. The Stone Age islands. New Guinea today. New York, 1964.

95. The Story of Kupe. As ritten down by Himiona Kaamira (translated by Bruce Biggs). — Journal of Polynesian Society, 1957, N 3.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука