Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн

Строй сама храм любви. Воздвигай его стены
из веселья и слез, пылкой яви и сна.
Жизнь промчится, как миг; к сожаленью, мы тленны,
но не это пугает – смерть при жизни страшна.

С. К.

КАК ДЕНЬ НЕПРИМЕТНЫЙ СОБЛАЗНОМ ИЗРЕЗАН

как день неприметный соблазном изрезан:
фиорды, заливы и бухты.
Как судорга в море, как перстень у Креза,
одно восклицание: «Ух ты!»

Как сочная оторопь взгляда при встрече —
растёкшийся кладезь чудачеств.
Обидно порою и крыть себя нечем:
нехватка магических качеств.
Но можно прозреть, чуткий взгляд постигая,
палитру мешая и звуки.
Чуть-чуть приоткрыта калитка у рая —
у края болезни и скуки.

С. К.

РОЖДЕСТВО

Просторным саваном белил
застлало ночь под Рождество,
когда я лепетом лепил
губам былое естество.

Когда я наступал след в след,
боясь, что снова упаду —
была среда. Из всех тех сред
лишь ожидания среду

я отучал от темноты,
вместившей столько белизны,
в которой потерялась ты,
устав от старой новизны.

С. К.

СМЕРТЬ

Когда ты пришла ниоткуда —
в таинственный миг между строк —
в преддверии нового чуда
и взгляда во тьму – на Восток,

в открытии тонкого чувства
таимого жадной толпой,
сакрального прежде искусства —
искусства быть только собой.

Когда ты пришла, извиняясь
за серую жизнь, что прошла,
затухла свеча восковая,
и высохла заводь стекла.

С. К.

В ХРАМЕ ПАХНЕТ ПРЕЛЫМ СЫРОМ

в храме пахнет прелым сыром,
агарбати, краской, потом,
и несётся плачь над миром:
чьи-то просьба и забота.

Дели жарко в топке полдня.
Смогом выстланный квартал.
Выпил бы любого пойла —
лишь бы промочить гортань.

Что же тянет меня снова
в Индию, как в отчий дом?
Тайна силы, сила слова?
Харе Кришна. Шива Ом.

С. К.

ЯПОНИЯ

Гора Фудзияма отражается в небе,
искрится на солнце слоеный пудинг.
Хочу в Японию, я там еще не был,
не пил саке в лабиринте буден.

Не пробовал танку гортанным слогом,
не скрещивал ноги в Дайтоку-джи,
не пел молитвы японскому богу,
который в миске с суши лежит.

Страна Басе и кровавых боен,
воздушных змеев и каратэ.
На камне в парке столетний дёрен
иероглиф рванный на белом листе.

С. К.

КОСТОЧКА ЧЕРНОСЛИВА

В каждом моменте должна присутствовать

осмысленность – встаем ли мы с

постели утром, работаем, едим, ложимся

спать. Вот пространство для мастерства

своей самости.

Дешимару Роши

Шел обычный для дзэнских центров сесшин[5], руководимый Мастером Ван Женом[6] в пригороде Парижа, на который, как всегда, слетелись ученики со всех концов Европы.

Ничего особенного не происходило. Все было по программе: занятия медитацией, диалоги с Мастером и так далее.