Читаем Пьессы полностью

80 Отцу, кому бы следовало нравиться,

Как ни любил безумно, укрепил свой дух.

"Коль желаешь, торговать отправлюсь я,

Любовь тебе в угоду брошу" — так сказал.

За ум благодарит меня и хвалит он,

Не пренебрег моим он обещанием.

Большой корабль построил, нагрузил его

Товарами; собственноручно сверх того

Талант мне денег отсчитал наличными,

Послал со мной раба, который с детских лет

90 Моим был дядькой, как бы сторожить меня.

Окончивши все это, мы отчалили.

В Родос приплыли, продал я товары все,

С собою привезенные, как сам хотел,

Большую взял тут прибыль, превышавшую

Отцовскую оценку. Отложил себе

Я тут немало. [312] В гавани гуляю раз,

Узнал меня знакомый, на обед зовет.

Иду, возлег. Был принят щедро, весело.

Пошли мы спать, и вот ко мне является

100 Тут женщина, прекраснее на свете нет!

Со мной велел остаться ей хозяин мой.

Вы видите, как мне она понравилась.

Иду наутро к другу и прошу продать,

Большою, мол, обяжет благодарностью.

Что говорить? Купил ее, привез вчера.

Не хочется мне, чтоб узнал о том отец.

Я только что ее оставил в гавани

И с ней раба. Но это что? Бежит сюда

Из гавани, я вижу, раб. А с корабля

11 °Сходить ему я не позволил. Страх берет!

<p>АКТ ПЕРВЫЙ</p>СЦЕНА ПЕРВАЯ

Аканфион, Харин.

Аканфион

Старайся из последних сил и не жалей трудов своих,

Но младшего хозяина спасай! А ну, Аканфион!

Гони усталость! Прочь ее! Не дай осилить лености!

А тут меня замучала одышка, чуть справляюсь с ней,

Да с тротуара полных прочь на улицу тесни, толкай,

Гони всех встречных! Здесь такой порядок отвратительный:

Бежит ли кто, спешит ли кто, дороги не дают ему!

И потому, начав одно, три дела должен делать ты:

И мчаться, и толкаться, и браниться тут, на улице.

Харин

120 Из-за чего он бег себе так облегчить старается?

Узнать бы, что за весть несет с собою он!

Аканфион

Бездельник я!

Чем больше медлишь, тем сильней опасность! Побегу вперед.

Харин

Дурная весть какая-то!

Аканфион

Колени подкосилися,

Бунтует селезенка, всю мне заложило грудь! Пропал!

Конец мой! Не могу вздохнуть! Плохим я был бы флейтщиком!

Харин

А ты бы взял конец плаща да пот себе и вытер бы.

Аканфион

Усталость даже банею не выгнать из меня сейчас.

И господин мой дома ли?

Харин

Встревожен я до крайности!

От страха бы избавиться! Узнать бы, что произошло!

Аканфион

130 А я стою и думаю! Дай разнесу-ка в щепки дверь.

Откройте! Кто там? Где Харин, хозяин? Дома или нет?

Не думает никто к дверям и подойти!

Харин

Аканфион!

Я здесь.

Аканфион

Порядка нет нигде на свете хуже здешнего!

Харин

Чего ты растревожился?

Аканфион

Тревога и тебе и мне.

Харин

В чем дело?

Аканфион

Нам конец пришел!

Харин

Ох, нашим лучше бы врагам!

Аканфион

Тебе судьба, однако же.

Харин

Да что такое вышло-то?

Аканфион

Потише, не вздохну никак.

Все легкие из-за тебя порвал. Вишь, кровью харкаю.

Харин

Смолы прими египетской и меду и поправишься.

Аканфион

14 °Смолы кипящей выпей сам, так снимет и с тебя всю грусть.

Харин

Сердитее, чем ты, вовек я никого не видывал.

Аканфион

Злей на язык, чем ты, вовек я никого не видывал.

Харин

Средство есть для излеченья. Хочешь, посоветую?

Аканфион

Прочь такое излеченье, что приходит с мукою.

Харин

Разве есть добро, которым можно без страданья

Пользоваться всякий раз, как этого захочешь ты?

Аканфион

Я не знаю, не учился вовсе философствовать.

Не хочу добра, с которым зло соединяется.

Харин

Ну-ка, дай, Аканфион, мне руку.

Аканфион

Вот она, держи.

Харин

150 Мне в угоду делать хочешь или нет?

Аканфион

Да мог бы ты

Испытать на деле это. Я ведь надорвал себя,

По твоим делам все бегал, лишь бы ты немедленно

Знал о том, что сам я знаю.

Харин

Будешь через несколько

Месяцев свободен.

Аканфион

Лаской хочешь провести меня!

Харин

Разве я когда посмею в чем-нибудь солгать тебе?

Ты уж прежде, чем скажу я, знаешь, лгу ли я.

Аканфион

Ах, ах!

Надоел! Твои слова мне придают усталости.

Харин

Так ли мне ты угождаешь?

Аканфион

Ну, а что же делать мне?

Харин

Делать? То, чего хочу я.

Аканфион

Да чего же хочешь ты?

Харин

Я скажу.

Аканфион

Скажи.

Харин

Но только не спеша, тихонечко.

Аканфион

16 °Спящих зрителей боишься разбудить?

Харин

Пошел ты прочь!

Аканфион

С ношей вот такого сорта я из порта. [313]

Харин

Что принес?

Аканфион

Страх, несчастие, заботу, бедность, брань, насилие.

Харин

Я пропал! Какой огромный клад принес несчастия!

Я погиб!

Аканфион

Но…

Харин

Знаю, бедным назовешь.

Аканфион

Ты прав. Молчу.

Харин

В чем беда?

Аканфион

К чему вопросы? Страшное несчастие.

Харин

Развяжи меня. В догадках уж давно теряюсь я.

Аканфион

Тсс! Спросить хочу я много, прежде чем побьешь.

Харин

Побью!

Или говори теперь же, или убирайся прочь.

Аканфион

Вишь как ласков! Как начнет, так никого нет льстивее.

Харин

170 Я прошу, я умоляю! Говори немедленно!

Своего ж рабишку, вижу, умолять приходится.

Аканфион

Так уж я не стОю?

Харин

СтОишь.

Аканфион

Вот и я так думаю.

Харин

Мой корабль уж не погиб ли?

Аканфион

Нет, не бойся, цел корабль.

Харин

Или снасти?

Аканфион

Все в порядке, целы.

Харин

Почему же ты

Всюду по городу бегал только что, меня искал?

Аканфион

Рта раскрыть ты не даешь мне.

Харин

Ну, молчу.

Аканфион

Ну и молчи.

Будь к тебе я с доброй вестью, как бы ты насел тогда,

Если требуешь рассказа даже о несчастии!

Харин

Умоляю, про несчастье расскажи, в конце концов!

Аканфион

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Киропедия
Киропедия

Книга посвящена одному из древне греческих писателей классической поры (V–IV вв. до н. э.). На его творчество в большей мере влияла социальная и политическая обстановка Греции. Этот необычайно талантливый и умный человек этот прожил долгую жизнь, почти сто лет, и всё это время не покладая рук трудился над созданием наследия для потомков. Также он активно участвовал в бурной политической жизни. Ксенофонт издал свое сочинение под называнием «Воспитание Кира» или по латыни «Киропедия» в районе 362 года до н. э. Книга стала своеобразным длительного творческого пути писателя. В книге представлены мысли этого великого человека, который прошедшего не легкий жизненный путь политического эмигранта и немного солдата. На страницах книги «Киропедия» многие критики отмечают отражение всей личности Ксенофонта. Здесь можно оценить в полной мере его образ мышления, верования и надежды, политических симпатий и антипатий. Его произведение «Киропедия» является наиболее ярким образцом его литературного стиля.Как бонус в книге идёт текст «Агесилая» в переводе В.Г. Боруховича. Перевод выполнили и систематизировали примечания В.Г. Боруховича и Э.Д. Фролова. Заключительные статьи «Ксенофонт и его "Киропедия"» Э.Д. Фролова и «Место "Киропедии" в истории греческой прозы» В.Г. Боруховича. Над редакцией на русском языке работали В.Г. Борухович и Э.Д. Фролов. Содержит вклейки с иллюстрациями.

Ксенофонт

Древние книги / Античная литература
Илиада
Илиада

М. Л. Гаспаров так определил значение перевода «Илиады» Вересаева: «Для человека, обладающего вкусом, не может быть сомнения, что перевод Гнедича неизмеримо больше дает понять и почувствовать Гомера, чем более поздние переводы Минского и Вересаева. Но перевод Гнедича труден, он не сгибается до читателя, а требует, чтобы читатель подтягивался до него; а это не всякому читателю по вкусу. Каждый, кто преподавал античную литературу на первом курсе филологических факультетов, знает, что студентам всегда рекомендуют читать "Илиаду" по Гнедичу, а студенты тем не менее в большинстве читают ее по Вересаеву. В этом и сказывается разница переводов русского Гомера: Минский переводил для неискушенного читателя надсоновской эпохи, Вересаев — для неискушенного читателя современной эпохи, а Гнедич — для искушенного читателя пушкинской эпохи».

Гомер , Гомер , Иосиф Эксетерский

Приключения / История / Поэзия / Античная литература / Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Стихи и поэзия / Древние книги
Сатирикон
Сатирикон

С именем П. Арбитра (Petronius Arbiter) до нас дошло от первого века Римской империи в отрывочном виде сочинение под заглавием, которое в рукописях обозначается различно, но в изданиях и у историков римской литературы всего чаще встречается в форме Сатирикон (Satiricon или satirarum libri). Сочинение это написано прозой и стихами вперемежку, как писались сатиры, называвшиеся менипповыми. По содержанию своему это — сатирический роман, состоящий из множества отдельных сцен, в которых живо и с большим талантом рассказываются забавные похождения и грязные истории. Роман этот имел, очевидно, большие размеры: дошедшие до нас отрывки, относящиеся к 15-й и 16-й книгам сочинения, сами по себе представляют объем настолько значительный, что из них выходит целая книга в нашем смысле. О содержании потерянных книг мы сказать ничего не можем, так как древние романы не имели такой цельности, какая требуется от нынешних. Уцелевшие отрывки представляют собой ряд сцен без строгой взаимной связи, нередко без начала и без конца, содержания очень пестрого. Связью для них служит рассказ о похождениях трех приятелей-шалопаев из сословия вольноотпущенников.Перевод с латинского и примечания Б. Ярхо.

Гай Петроний Арбитр

Античная литература