Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты

Судьба ворот оказалась непростой. В 1930-х годах часть посвящения, относящаяся к «усмирению Польши», стыдливо уничтожили, а в 1936 году и все сооружение разобрали.

Московскими триумфальными воротами предполагалось украсить проектируемый парк в планируемом новом административном центре Ленинграда на Средней Рогатке. Осуществлению этого грандиозного замысла помешала начавшаяся в 1941 году Великая Отечественная война. В 1960 году Триумфальные ворота были возвращены на свое историческое место и вновь восстановлены. Полностью была воссоздана и посвятительная надпись.

Античного мира подарок,
Вписавшийся в нынешний быт,
Врата триумфальные арок
Для встречи вернувшихся с битв.
Пути их пропитаны кровью,
В пометах могильных крестов.
И нет ничего у них, кроме
Салютов, наград и цветов.
Прожившие жизнь по уставу,
Они возвращаются в свет.
Бессмертные пасынки Славы,
Сыны отгремевших Побед.
О годы минувшие, где вы?
Ваш голос невнятен и тих.
Их ждут перезревшие девы
И дети, не знавшие их.
И только безумные Парки
Предчувствуют тленье и прах.
Стоят Триумфальные арки
Надгробьями на площадях.

* * *

Но вернемся к последовательности нашего повествования. Несмотря на свое поражение, поляки не оставляли упований на возвращение отнятых земель и на восстановление национальной и государственной самостоятельности государства. В этом смысле особые надежды возлагались на наполеоновские войны. И как только Наполеон направил свою армию на Россию, поляки выставили стотысячное войско для совместного похода. Как известно, авантюра Наполеона провалилась, он был изгнан из пределов России, а в 1813 году русские войска, преследуя французскую армию, заняли созданное некоторое время назад Наполеоном Великое герцогство Варшавское. Всеми военными операциями на польской территории руководил брат императора Александра I, великий князь Константин Павлович. В результате в 1815 году Польша была окончательно присоединена к России.

Все эти события обусловили появление большого количества поляков в Петербурге. Студенты и ремесленники, банкиры и предприниматели, фабричные рабочие и светские баловни устремились в столицу за образованием, за работой, за богатством, за приключениями и развлечениями.

Среди русской аристократии вошли в моду смешанные браки. Исторические объяснения этому коренились едва ли не в самом зародыше русско-польских взаимоотношений. Дело в том, что в 988 году Русь приняла крещение от Греческой церкви, тогда как крещение Польши произошло на полтора десятилетия раньше от Римской церкви, а Россия всегда стремилась вывести свои генеалогические корни не из архаичной Древней Греции, а из имперского, цезарианского Рима. Это возвеличивало русское боярство в собственных глазах и делало их потомками Рюриковичей, Гедиминовичей, а то и самих римских императоров. Родственная связь с поляками в представлении русской знати делала этот процесс более легитимным. Возродилась давняя соблазнительная и волнующая идея так называемого «Третьего Рима».

На протяжении столетий эта красивая идея будоражила голубую кровь русской аристократии. Она появилась в конце XV – начале XVI веков. Вторым Римом считался Константинополь, столица Византийской империи. Дальнейшее развитие идея «Третьего Рима» получила в начале XVIII века. В декабре 1721 года, когда Россия стала империей, Екатерину I провозгласили императрицей. А менее чем за год до смерти Петра, в мае 1724 года, ее короновали. Именно Екатерина вольно или невольно стала основательницей одного из главнейших символов царской власти – короны. Накануне ее коронации была заказана корона европейского образца. До нее на всех русских государей при коронации возлагали шапку Мономаха. Знаменитая шапка представляла собой золотой остроконечный головной убор старинной среднеазиатской работы. По преданию, в 988 году византийский император Василий II подарил его киевскому князю Владимиру Мономаху по случаю восшествия его на княжеский престол. История с шапкой Мономаха как нельзя кстати сумела придать легитимность преемнице православной Византии – Москве, то есть Третьему Риму. И то, что бывший москвич, первый петербуржец и первый император Российской империи Петр I был последним русским царем, который носил шапку Мономаха, хотя и несколько модернизированную, придает этому факту некий мистический смысл.