Чтобы войти в курс этой переписки о табаке и понять вопрос Ромодановского, припомним вкратце наше законодательство об употреблении табака и о торговле им в XVII в. Употребление табака, этого «богомерзкого зелия», было запрещено в Московском государстве под суровым взысканием. В 1634 г. царем Михаилом был издан указ, чтобы нигде русские люди и иноземцы табака у себя не держали, «не пили» его, как тогда выражались о курении, и не торговали табаком под страхом смертной казни и конфискации всего имущества. Этот указ был подтвержден царем Алексеем Михайловичем и вошел в Уложение[1287]. В главе XXV Уложения, озаглавленной «Указ о корчмах», есть еще несколько статей, предусматривающих различные случаи нарушения запрета держать табак и торговать им, как то: о приводе людей, пойманных с табаком, о находке табака, об изветах на людей, держащих табак, о выемке его, о случае подкидывания табака, как поличного, о взятках объезжим головам от тех, кто будут пойманы с табаком[1288]. Следствие по этим делам должно производиться с пытками. Смертная казнь за употребление и продажу табака, провозглашенная вошедшим в Уложение указом царя Михаила, была, конечно, только угрозой, что видно из статьи 16 той же XXV главы, которая стрельцов и всякого рода гулящих людей, двукратно или троекратно приведенных с табаком, предписывает бить кнутом на козле или по торгам, а за многие приводы у таких людей рвать ноздри и резать носы и после этих операций ссылать «в дальние городы, куда государь укажет», чтоб, на то смотря, иным было неповадно так поступать. Воеводские наказы второй половины XVII в. не только не говорят о смертной казни за табак, но и не упоминают об изувечивающих телесных наказаниях статьи 16 главы XXV Уложения, грозя тем, у кого найдется табак, только кнутом[1289].