philippians.p65

тием, кроме вас одних; 16 вы и в Фес

âñå

ходящиеся со мною братия. 22 Привет

салонику и раз и два присылали мне 19 b Ïñ. 22:1; 2Êîð. ствуют вас все святые, а наипаче из ке

9:8

на нужду. 17 Говорю это не потому, 20 c Ðèì. 16:27

сарева дома.

чтобы я искал даяния; но ищу xплода, 21 d Ãàë. 1:2

23 Благодать Господа нашего Иисуса

23 8 ÍÃ ñ äóõîì

умножающегося в пользу вашу. 18 Я

âàøèì

Христа 8со всеми вами. Аминь.

ства Прошло около десяти лет с тех пор, как филиппийцы

4:16 и в ФессалоникуСм. пояснение к Деян. 1:17; см.

оказали помощь Павлу, когда он впервые был в Фессало

также Введение к 1 му Посланию к Фессалоникийцам. Во

нике (ст. 15, 16). Павел знал об их желании оказывать ему

время второго миссионерского путешествия Павел пропо

постоянную помощь, но он понял, что по Божьему прови

ведовал там несколько месяцев.

дению им мешали «обстоятельства».

4:17 плода С греч. это слово можно перевести как «при

4:11 довольным Переведенное так слово в греч. озна

быль». умножающегося в пользу вашу Филиппийцы дей

чает «быть обеспеченным» или «удовлетворенным». В

ствительно собирали себе сокровище на небесах (Мф.

2Кор. 9:8 это же слово переведено как «довольство». Оно

6:20). Их подаяние Павлу увеличивало вклады на их духов

указывает на отсутствие какой либо нужды в помощи (ср.

ном счету (Пр. 11:24, 25; 19:17; Лк. 6:38; 2Кор. 9:6).

Лк. 3:14; 1Фес. 4:12; 1Тим. 6:6, 8; Евр. 13:5). что у меня есть

4:18 ЕпафродитаСм. пояснение к 2:25. благовонное

Павел говорит о своих обстоятельствах в следующем стихе.

курение, жертву приятную, благоугодную Богу Соглас

4:12 в скудости… в изобилии Павел знал, что такое

но предписаниям Ветхого Завета всякая жертва должна

жить, имея только самое необходимое (еду, одежду, пред

была источать приятный аромат, чтобы быть принятой Бо

меты первой необходимости) и что такое жить в роскоши

гом. Она была приятна Ему, если только приносилась с

(избыточествовать). насыщаться и терпеть голод В гре

правильным настроением (Быт. 8:20, 21; Исх. 29:18; Лев. 1:9, ческом языке слово, переведенное как «насыщаться», 13, 17). Подаяние филиппийцев было духовной жертвой (ср.

употреблялось в отношении вскармливания животных.

Рим. 12:1; 1Пет. 2:5), приятной Богу.

Павел умел быть довольным при изобилии еды и при ее

4:19всякую нужду вашу Павел имел в виду материаль

недостатке.

ную нужду, которая могла возникнуть у филиппийцев вслед

4:13 Все могу Павел употребляет греч. глагол, означа

ствие их щедрого подаяния (Пр. 3:9). по богатству Свое

ющий «быть сильным» или «иметь силу» (ср. Деян. 19:16, му Бог щедро воздаст филиппийцам из Своих неисчерпа

20; Иак. 5:16). Он имел силу, чтобы противостоять «всему»

емых источников.

(ст. 11, 12), включая как трудности, так и блага материаль

4:20 Это славословие Павла является прямым указани

ного мира. в укрепляющем меня Иисусе Христе Эквива

ем на великую истину о том, что Бог восполняет все нужды

лент греч. слова, переведенного как «укреплять», означает

святых. В более широком смысле, это хвала Богу за Его

«придавать силы». Поскольку верующие находятся во

верность.

Христе (Гал. 2:20), Он вливает в них Свою силу, чтобы под

4:21 всякого святогоСм. пояснение к 1:1. Вместо того, держать их, пока они не получат подкрепление от другого

чтобы употребить обобщающее «все», Павел употребляет

источника (Еф. 3:16 20; 2Кор. 12:10).

индивидуализирующее «всякий», подчеркивая, что он за

4:14 Павел делает пояснение, чтобы в связи с сказан

ботится о каждом святом. находящиеся со мною братия

ным в ст. 11 13 филиппийцы не подумали, что он не испы

Среди них, несомненно, были Тимофей и Епафродит (2:19, тывает благодарности за их недавний дар. приняв участие

25). Там присутствовали и другие проповедники Евангелия

Присоединившись к чьему либо делу.

в Риме (1:14). Возможно, что Тихик, Аристарх, Онисим и

4:15 в начале благовествования Т.е. когда Павел

Иисус Иуст также были с ним (Кол. 4:7, 9 11).

впервые проповедовал Евангелие в Филиппах (Деян. 16:13).

4:22 кесарева дома Большое число людей, не только

когда я вышел Когда Павел впервые покинул Филиппы

из семьи кесаря. Это могли быть придворные, князья, судьи, около 10 лет назад (Деян. 16:40). Македонии Павел нес

повара, дегустаторы, музыканты, стражи, строители, коню

служение не только в Филиппах, но и в двух других городах

хи, воины, счетоводы. Среди всех них Павел имел в виду тех, Македонии: в Фессалонике и в Верии (Деян. 17:1 14). по

кто через распространение благой вести стали членами цер

даянием и принятием Павел употребил два термина из

кви в Риме, получив спасение до его прихода туда. К ним

делового языка, которые означают соответственно «рас