philippians.p65

торые ревностные женщины собирались для молитвы за городом (Деян. 16:13) около реки

Гангиты. Когда Павел проповедовал им Евангелие, уверовала Лидия, богатая женщина, ко

торая вела торговлю багряницей (Деян. 16:14, 15). Вполне возможно, что первые собрания

филиппийской церкви происходили в ее просторном доме.

Появлению новой церкви немедленно воспротивился сатана в лице одержимой духом

прорицания молодой служанки (Деян. 16:16, 17). Не желая даже принимать ее приветствия

или одобрения, Павел изгнал из нее духа (Деян. 16:18). Хозяева девушки вознегодовали на

Павла, поскольку пропал источник их доходов (Деян. 16:19). Они повлекли Павла и Силу к

городским властям (Деян. 16:20), разжигая горделивые чувства филиппийцев утверждениями

о том, что эти два проповедника оскорбляют римские обычаи (Деян. 16:20, 21). В итоге Пав

ла и Силу били палками и ввергли в темницу (Деян. 16:22 24).

Проповедники той же ночью были чудесным образом освобождены из тюрьмы благода

ря землетрясению. Эти события раскрыли сердца темничного стража и его домочадцев для

принятия благой вести (Деян. 16:25 34). На следующий день городские власти испугались, когда узнали, что велели бить палками и заключили в темницу римских граждан, и, извинив

шись, просили Павла и Силу удалиться из города.

Павел, очевидно, посещал Филиппы дважды во время своего третьего миссионерского

путешествия: однажды в начале его (ср. 2Кор. 8:1 5), а затем ближе к его завершению (Деян.

20:6). Делегация филиппийцев посетила находившегося под стражей в Риме Павла примерно

через пять лет после его последнего пребывания в Филиппах. Верующие этого города и раньше

щедро помогали Павлу (4:15, 16), они также сделали большой сбор средств на нужды Иеру

салима (2Кор. 8:1 4). И теперь, услышав о заточении Павла, они снова послали ему помощь

(4:10) через Епафродита, который должен был также позаботиться о Павле. К несчастью

Епафродит тяжело заболел (2:26, 27) то ли по дороге в Рим, то ли по прибытии. Разумеется, Павел решил отослать Епафродита назад в Филиппы (2:25, 26) и передал с ним письмо.

У Павла было несколько причин для написания этого послания. Во первых, он хотел вы

разить благодарность за приношение филиппийев (4:10 18), во вторых, он хотел, чтобы

филиппийцы знали, почему он решил отослать Епафродита назад к ним, чтобы они не поду

мали, что Павел недоволен его служением (2:26, 26). В третьих, он хотел сообщить, как у него

обстоят дела в Риме (1:12 26). В четвертых, он решил призвать их к единству (2:1, 2; 4:2). И, наконец, он предупредил их о лжеучителях (3:1–4:1).

1819

ФИЛИППИЙЦАМ

Исторические и теологические темы

Поскольку это послание носит, прежде всего, практический характер, то в нем содержится

мало исторического материала (нет цитат из Ветхого Завета), если не считать некоторые

моменты из духовной автобиографии Павла (3:4 7). В нем нет также непосредственного те

ологического материала (за одним исключением). Прекрасное место, описывающее унижение

и возвеличение Иисуса Христа (2:5 11), содержит самое глубокое и важное поучение о Гос

поде Иисусе Христе во всей Библии. В 3:12 14 представлена важнейшая тема о стремлении

уподобляться Христу — самом определяющем элементе духовного роста и единственном

устремлении в жизни Павла. Несмотря на пребывание Павла в узах, в послании преобладает

радостный тон (1:4, 18, 25, 26; 2:2, 16 18, 28; 3:1, 3; 4:1, 4, 10).

Трудности толкования

Основной трудностью, связанной с толкованием Послания к Филлиппийцам, является

вопрос о месте написания (см. Автор и время написания). В самом же тексте представлена

только одна заметная трудность: кто такие «враги креста»? См. пояснения к 3:18, 19.

План

I.

Приветствие Павла (1:1 11)

II.

Духовное состояние Павла (1:12 26)

III. Призывы Павла (1:27–2:28)

А. Стоять твердо в гонениях (1:27 30)

Б. Объединяться в смирении (2:1 4)

В. Помнить о примере Христа (2:5 11)

Г. Быть светом в мире тьмы (2:12 18)

IV. Сотрудники Павла (2:19 30)

А. Тимофей (2:19 24)

Б. Епафродит (2:25 30)

V.

Предостережения Павла (3:1–4:1)

А. Против законничества (3:1 16)

Б. Против беззакония (3:17–4:1)

VI. Увещевания Павла (4:2 9)

VII. Благодарение Павла (4:10 20)

VIII. Прощальные слова Павла (4:21 23)

ФИЛИППИЙЦАМ 1:1

1820

Ïðèâåòñòâèå

ÃËÀÂÀ 1

1

достью молитву мою, 5 dза ваше участие

Павел и Тимофей, рабы Иисуса 1 a [1Òèì. 3:8-13]

в благовествовании от первого дня даже

1

Христа,

áóêâ. áëþñòè-

òåëÿìè

доныне, 6 будучи уверен в том, что на

3 b 1Êîð. 1:4

чавший в вас eдоброе дело будет совер

всем святым во Христе Иисусе, на

4 c Åô. 1:16; 1Ôåñ.

1:2

шать его даже до дня Иисуса Христа,

ходящимся в Филиппах, с 1епископами

7 как и должно мне помышлять о всех

и aдиаконами:

вас, потому что я имею вас в сердце в

узах моих, при защищении и утвержде

2 благодать вам и мир от Бога Отца

нии благовествования, вас всех, как со

нашего и Господа Иисуса Христа.

участников моих в благодати. 8 Бог —

свидетель, что я люблю всех вас любо

Áëàãîäàðíîñòü è ìîëèòâà

вью Иисуса Христа;

3 bБлагодарю Бога моего при всяком