«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Правда, в отличие от прежнего самозванца, теперь не было таких солидных декораций как Богоявленский собор в Ногинске. Не было охранявших отрядов украинских и русских боевиков. «Коронация» проходила в присутствии всего нескольких человек в «домовой церкви» – попросту говоря, в городской комнате, переделанной под молельню. Но ведь и таких проходимцев кто-то поддерживает, кто-то финансирует. У Авеля (Смирнова) находятся средства на фильмы, Корнилий издает газеты «Церковный вестник», «Церковные ведомости». И обратим внимание, его материалы выкладываются на украинских сайтах…

Для привлечения публики раскольники пытались воспользоваться и отказом Московской Патриархии признавать «екатеринбургские останки». В начале 2000-х в «патриотических» кругах и тусовках стала распространяться информация, что в «автономной церкви», в московском «храме» Михаила Ардова (Зигбермана) на «Водном стадионе» выложены для поклонения будто бы «царские мощи» – что за «мощи», и откуда их взяли, остается неведомым.

Однако подобные опасные игры затеяли не только раскольники. 19 декабря 2010 года в Германии, в Никольском храме РПЦЗ города Штутгарта была выставлена икона святых Царственных Мучеников якобы с частицами их «мощей». Причем здесь их происхождение известно. Они как раз из останков, найденных в Поросенковом логе, и епископ Штутгартский Агапит (Горачек) получил их от духовника Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге схиархимандрита Авраамия (Рейдмана). Было объявлено, что Никольский храм – первый, где люди могут поклониться и приложиться к такой «святыне».

Но вот что вызывает особенную тревогу. Авраамий (Рейдман) – священнослужитель РПЦ. Агапит (Горачек) относится к той части РПЦЗ, которая воссоединилась с Московской Патриархией. Акция с иконой в Штутгарте осуществилась по благословению архиепископа Берлинского Марка (Арндта), с ведома Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона (Капрала). А ведь Московская Патриархия поросенковские останки никакими «мощами» не признала! Но если появление в храмах икон и портретов не канонизированных святых, Воина Евгения Родионова или Царя Ивана Грозного, влечет за собой немедленную и суровую реакцию, наказания священников, то в данном случае Синод РПЦ уже 8 лет хранит молчание. Получается, что и в РПЦЗ точно так же, как в Вологодской епархии, идет подспудное, «явочным порядком», внедрение ложных мощей и ложных святынь…

Ну а вместо ушедших святых Старцев, хранивших Россию, появилось множество «новых». Собственных «старцев» пропагандируют раскольники разных сект и группочек. Но и в РПЦ их «создают» авторы «бизнес-проектов». Попробуйте набрать в поисковике «Яндекса»: поездка к старцу. Ох, сколько вам выскочит! В самом широком ассортименте и по любой цене «паломнического тура». Выбирай – не хочу…

Глава 25 В борьбе за «русский мир»

Новая эпоха наступила не только в России, но и на всем земном шаре. Стремительно, буквально за десятилетие, западная цивилизация преобразилась до неузнаваемости. Даже язык! А ведь через него трансформируется и сознание, образ мышления. Для этого была запущена мощнейшая компания «политкорректности» (американцы говорят сокращенно «писи»). Главным принципом провозглашалось исключить из языка любые слова и выражения, которые можно считать обидными и «дискриминационными» для какой бы то ни было «индивидуальности».

Началось с борьбы с «расизмом»: было запрещено и исключено из обихода слово «негр», заменено на «афроамериканец» или «африканец». Исключен и термин «индеец» (замена – «коренной американец»). И «еврей» тоже, поскольку в английском слово «джеу» имеет ряд переносных значений – «обманщик», «нечестный человек», «мошенничать», «сбивать цену». Введено – «лицо семитского происхождения».

К «расизму» добавилась борьба с «сексизмом», заменены все термины, содержащие «дискриминацию по половому признаку», например, с суффиксом «мен» (в английском – не только «человек», но и «мужчина»): полисмен, бармен, бизнесмен. Вместо этого внедрилось «полицейский офицер», «барперсон», «бизнесперсон» и т. п. Устранены слова «муж» и «жена», заменены на «компаньоны». Но эта кампания в полной мере коснулась и религии. Стали исключаться из обихода мужские местоимения «Он», если речь идет о Боге. Их начали совсем опускать или заменять на местоимения неопределенные, среднего рода, множественного числа. Критике и модернистским реконструкциям в разных конфессиях стало подвергаться понятие Бога-Отца.