«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Многие верующие обратили тогда внимание на совпадение – 18 марта. Это был день памяти великого подвижника, архиепископа Симферопольского и святого Исповедника Луки (Войно-Ясенецкого). Но говорили об этом миряне. Или рядовые священники, монахи. Патриарх о таком совпадении не упомянул нигде. Промолчал… От Онуфрия 7 апреля последовало еще одно обращение к Путину о сохранении территориальной целостности Украины. Но Московская Патриархия по-прежнему хранила молчание о событиях в соседней республике, о Крыме, о войне на Донбассе. Как же так, почему?

Позиция митрополита Онуфрия (Березовского) понятна. Он перепугался, что новая власть на Украине сделает ставку на конкурентов, на «Киевскую патриархию», и старался заслужить расположение этой власти. Уж по каким мотивам старался, искренне симпатизируя «майданщикам» или вынужденно, остается для нас неведомым. Но он всячески пытался зарекомендовать себя «верным». А Патриарх заопасался, что… Украинская Церковь уйдет от него. Провозгласит автокефалию. Перекинется к Константинопольскому Варфоломею. Правда, денежных поступлений от нее Московская Патриархия давно уже не получала. По условиям предоставленной автономии все деньги оставались там же, на Украине. Но Украинская Церковь была крупнейшим экзархатом Патриархии, 13 тыс. приходов. Без нее РПЦ теряла первое место (по величине) среди Православных Церквей.

Против линии Путина Кирилл, конечно же, не смел выступать. Но демонстрировал, что он здесь ни при чем. И вообще, будто Церкви политика не касается. В данном случае очень пригодилась его прежняя позиция по Грузии: канонические границы не зависят от политических. Таким образом, получалось, что для Церкви ничего не изменилось. Крым перешел к России, а три православных епархии в Крыму остались в составе Украинской Церкви. (Кстати, многие крымские прихожане и большинство приезжих паломнков, туристов, об этом до сих пор не догадываются – что их деньги идут в Киев, и священники там ставятся из Киева. А если быть точнее, то в Крым стали присылать священников с Западной Украины.) Донецк и Луганск отделились – но Донецко-Мариупольская, Северодонецко-Старобельская, Луганско-Алчевская епархии тоже остались в составе Украинской церкви.

На войну в Донбассе Патриарх отреагировал только 17 июня 2014 года, благословил во всех храмах читать на Литургии особую молитву «О мире и преодолении междоусобной брани на Украине». У Господа просят: «Призри милостивным оком Твоим на скорбь и многоболезненный вопль чад Твоих, в земли Украинстей сущих. Избави люди Твоя от междоусобныя брани, утоли кровопролития, отврати надлежащия беды. Лишенныя крова введи в дом, алчущая напитай, плачущая утеши, разделенныя совокупи». Хотя в Донбассе жители оскорбились бы, что их числят «в земли Украинстей». А слова «разделенныя совокупи» можно понимать двояко. Как воссоединение разделившихся семей и друзей. Но и как возвращение Донбасса в состав Украины. В общем, Московская Патриархия постаралась так приспособиться, чтобы не ссориться с московскими властями, но и с киевскими тоже.

А в самой войне снова проявилось «расслоение» Русской Церкви. Ведь многие ополченцы и добровольцы на Донбассе осознавали себя именно воинами за Веру! Отряды формировались не только под лозунгами единства с Россией и неприятия украинских шовинистов, но и «Европа – Содом и Гоморра!». Бойцы прекрасно знали, что против них, особенно в карательных батальонах, сражаются униаты, и благословляются они униатами. Тяга к Православию у бойцов Новороссии была огромная. В гуманитарной помощи им везли не только одежду, продукты и медикаменты, но и целые машины Евангелия, молитвословов – и их расхватывали мгновенно.

Сюда ехали и рядовые российские священники – по собственной инициативе, неофициально. Собирали и везли гуманитарную помощь, а на месте окормляли воинов, исповедовали раненых, отпевали павших (а заодно и крестили, и даже венчали). Так же «неофициально» ополченцев окормляли в ряде храмов Ростова и других приграничных пунктов. Но автору известны и случаи, как в Москве некоторые священники отлучали от Причастия добровольцев, вернувшихся из Донбасса. Известны и другие случаи, как на театре боевых действий православные казаки обращались к батюшке местного храма, чтобы отслужил Литургию или молебен, а он подсказывал – пускай изобразят, будто его «похитили» или «заставили силой». Чтобы оправдаться перед Онуфрием и другим начальством, оставшимся за линией фронта…

Вот и не складывалась «симфония». Получалось так, что в проектах «русского мира» дерзала только светская власть – а духовная тормозилась собственными, чисто земными интересами.

Глава 27 Гавана и Крит