«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Но в нынешние времена для утверждения Православия стали использоваться методы сугубо мягкие, «интеллигентные» – вроде участия Церкви в различных общественных и административных проектах (нередко номинального, когда представители духовенства только присутствуют и выступают на собраниях, конференциях). Иногда способы «вовлечения» в Церковь оказываются вообще сомнительными – создание при храмах «православных рок-клубов» или «православных клубов знакомств» получает все большее распространение. Ради «благих целей» нередко допускаются нарушения церковных правил. Так, в одной из православных гимназий Подмосковья автору лично довелось видеть и слышать, что поститься перед Святым Причастием вовсе не обязательно (дети ведь!). Утром перед Литургией духовник гимназии и настоятель храма объявлял: если кто-то позавтракал, пусть обязательно скажет об этом на исповеди. Чтобы отпустить – потому что причащались все. В этой же гимназии в Страстную Пятницу довелось застать репетицию школьной рок-группы – к пасхальному концерту. Причем в репетиции участвовали сам настоятель и второй священник.

А как можно оценить попытки популяризации Церкви через шоу-бизнес? Впрочем, они начались еще при Алексии II, когда в сан священника был рукоположен верующий актер Иван Охлобыстин, не оставивший прежнее ремесло. В результате он разрывался между православием, патриотизмом – и миром искусства, артистической средой. Служил в храме и одновременно снимался. На этом, кстати, сыграл Павел Лунгин при съемках кощунственного «Царя». Взял действующего священника на роль шута. Случайно ли? Ох, не верится. Наконец, Охлобыстин сам не выдержал, попросил Патриарха Кирилла освободить его от служения «из-за внутренних противоречий».

В 2015 году разразилась сенсация на телевидении, в популярном шоу «Голос» появился иеромонах Боровского монастыря Фотий (Мочалов) – по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента. Когда он занял первое место, сам Патриарх поздравил его, хотя и напомнил, что «избранный тобою монашеский путь по своему значению и по смыслу превышает ту победу, которую ты одержал». А через год исполняющий обязанности наместника Боровского монастыря иеромонах Пафнутий жаловался Патриарху на Фотия, «который постоянно находится на гастролях, собрал большой капитал… когда один корреспондент задал отцу Фотию вопрос: «А почему Вы стали петь?» – отец Фотий ответил: «Мне в монастыре стало скучно». Обращаюсь к Вашему Святейшеству, помогите, что мне с ним делать? Ведь он не только поет, он и говорит».

Патриарх отнесся к ситуации очень снисходительно. Объяснил: если бы речь шла только о славе, он запретил бы Фотию выступать, «но я знаю, как очень многие люди через отца Фотия открывают для себя православную Веру». Как можно открывать Веру через шоу-бизнес, остается не совсем понятным, но с Фотием, судя по всему, провели нужную работу. Появились сообщения, что он опроверг свои слова «в монастыре скучно» [86], и часть средств за концерты перечисляет на восстановление храмов [53]. Но у этой истории была и «вторая серия»! В 2017 году на аналогичном шоу украинского телевидения «Голос Краiни» выступил священник Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) протоиерей Александр Клименко. И тоже взял первое место. Сам он объяснял свое участие: «Если образ священника вдохновит кого-то к молитве – это прекрасно». Да, не сомневаемся, это прекрасно. Если вдруг вдохновит, а не наоборот…

А между тем, Россия столкнулась с новой духовной угрозой – все шире распространяется неоязычество. Причем для соблазнения людей, особенно молодежи, оно использует как раз слабости и просчеты Православной Церкви. В первую очередь пассивность Патриархии в вопросах поддержки русского патриотизма. Ее уклончивость в принципиальных проблемах. Западнический модернизм. Двойные стандарты по отношению к простым верующим и власть имущим, богатым спонсорам и прочим VIP-персонам. Увлечение «материальным» – не всего духовенства, а лишь части его. Зато самой заметной части. Что и преподносится как доказательства: сами видите, это «чужое», «не народное», «не русское». Неоязычество стало приобретать немало сторонников даже в армии, среди офицеров. Хотя корни, из которых оно произрастает, которые его питают – совсем не русские и абсолютно не патриотические.