«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

На Украине Лонгину (Жару) его демарш сошел с рук, вскоре митрополит Онуфрий даже возвел его в архиепископы. Протоиерей Всеволод Чаплин мгновенно был отстранен от должности председателя Синодального отдела, исключен из Межсоборного присутствия и Патриаршего совета по культуре. А вот с простыми священниками Патриарх проявил ту самую жесткость и решительность, которой ему так не хватало в принципиальных политических и духовных вопросах. За выражения несогласия, за обращения объясниться по поводу Гаваны их одним махом запрещали в служении.

Однако результаты стали плачевными. В Церкви возник еще один раскол, многочисленное движение «непоминающих». Те, кто отказался поминать Патриарха на службах. Тут как тут очутились прежние учителя расколов, «антипаспортисты», «антиИННщики», «истинно-православные», «апостольские», «царские», «диомидовцы», собирали себе новую паству. Но к ним добавились и священники, которых сама же Патриархия вывела за штаты и позапрещала в служении. Да и среди тех священников и прихожан, кто к открытой оппозиции не примкнул и остался в РПЦ, большинство отнюдь не сочувствовало «дружбе» с Ватиканом.

Масштабы «непоминающих» и недовольных всячески вуалировались, но возмущение было настолько мощным, что сорвало участие Московской Патриархии в еще одном «историческом» мероприятии – «Всеправославном Соборе». Мы уже рассказывали, что Константинопольские Патриархи, причем из масонов, развивали эту идею с 1923 года.

Но их задумка долгое время тормозилась, откладывалась. Сам статус Собора выглядел для многих более чем сомнительным. Во-первых, в Православии, в отличие от католицизма, главой Церкви признается Христос. Главы Поместных Церквей считаются равными по благодати. А приоритет Константинополю уделяется только «по чести» – в знак уважения к бывшей столице Византии. Во-вторых, Вселенские Соборы созывал не Патриарх, а Царь. Помазанник Божий и Его земной Наместник. Он же скреплял решения Соборов своей царской печатью. В-третьих, Православная Церковь признает только семь Вселенских Соборов – и существует предание, что восьмой собор станет «волчьим», еретическим, будет предшествовать приходу антихриста.

В 1960-х, при Патриархе Афинагоре, работа вроде бы закипела, проводились Родосские совещания, создавались комиссии. И снова дело заглохло на неопределенное время. Подготовку к Собору реанимировал новый Патриарх Варфоломей, возобновились проработки, встречи. Но Константинополь вздумал урвать себе Эстонию, и Московская Патриархия поссорилась с ним, процесс оборвался на 10 лет. Кое-как помирились лишь незадолго до смерти Алексия II, Варфоломей приехал отпевать его. А в 2010 году он снова посетил Москву и договорился с Кириллом продолжить работу по Собору. Пропагандировалось, что это путь к «древнему» состоянию Церкви, общему православному единению.

Хотя никакого единения давно уже не было и не могло быть. Большинство Православных Церквей куда плотнее, чем Русская, взаимодействовали с экуменическими движениями, либеральными «общественными» организациями, правительствами, парламентами, с протестантскими и католическими структурами. Вводили у себя «обновленческие» реформы, упрощали богослужения, перенимали ценности «прав человека». Почти все они уже перешли на «новоюлианский» (то есть григорианский) календарь. К настоящему времени «старый стиль», юлианский календарь, сохранили лишь Русская, Иерусалимская, Грузинская, Сербская церкви и монастыри на Афоне.

Тем не менее, подготовка развернулась полным ходом. Вырабатывалась повестка дня, согласовывались проекты решений. В январе 2016 года состоялось последнее общее совещание участников. Варфоломей предложил вынести на Собор 10 вопросов. В том числе – порядок предоставления церквям автокефалии и автономии, принятие для всех Церквей общего календаря (конечно, «новоюлианского»). Экуменизм. Диптих – общие для всех Церквей списки поминовения. Адаптация правил о посте, о браке.

Но по итогам совещания некоторые из этих пунктов, вроде календаря, в повестку дня Собора все же не включили. Из 10 оставили лишь 6. Миссия православия в современном мире; православная диаспора; автономия и право ее провозглашения; брак и препятствия к нему; отношения Православной Церкви с остальными конфессиями. Собор назначили на 6 марта 2016 года в Стамбуле. Но буря в России из-за встречи в Гаване переполошила Московскую Патриархию. Стали опасаться, что к одному взрыву добавится еще и второй. В Стамбул полетели просьбы отложить Собор. Предлог выбрали благовидный: ухудшение российско-турецких отношений (из-за Сирии).