«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Но и в лагерях, в тюрьмах свирепствовала «вторичная» волна репрессий. Ведь и там были особисты, им требовалось показать «бдительность». Поднимались и пересматривались прошлые дела. Например, местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Петра (Полянского) из ссылки так и не выпустили на свободу. Добавляли новые сроки, он путешествовал по местам заключения. В 1936 году по церковным структурам прошло известие, будто он умер, и его заместитель митрополит Сергий (Страгородский) официально принял должность местоблюстителя. Хотя на самом деле владыка Петр был еще жив, находился в Челябинской тюрьме, без всякой связи с внешним миром. А в 1937 году и ему добавили новые обвинения, он был расстрелян.

Общий кошмар прекратил Сталин. Уже в 1938 году в ЦК стало открываться, что террор принял совершенно уродливый размах, превращается чуть ли не в самоцель. Для выправления положения Сталин направил в НКВД своего доверенного, Лаврентия Берию. Он занял место Ежова, приостановил репрессии. Начались проверки следственных дел, обвинений, и выяснилось, что большинство из них сфальсифицированы. 327 тыс. человек были признаны невиновными и освобождены. Масштабы террора резко снизились. Если в 1937–1938 годах было осуждено 1 344 923 человек, и около 250 000 из них расстреляно [49, 50], то в 1939 году количество казненных упало до 2 600 человек, в 1940 году – 1 600, и изрядную долю из них составили те, кто раздувал террор. Настоящие шпионы и заговорщики, до сих пор оставшиеся в тени, организаторы очередной катастрофы, их увлекшиеся пособники, увидевшие способ сделать карьеру ценой чужих жизней.

В это же время (хотя и не сразу) Сталин обратился к делам Церкви. 11 ноября 1939 года Политбюро приняло строго секретное постановление № 1697 /13 «Вопросы религии».

В нем указывалось:

«1) Признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей Русской православной церкви, преследования верующих.

2) Указание тов. Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 г. № 13666-2 «О борьбе с попами и религией», адресованное пред. ВЧК Дзержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК – ОГПУ – НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной церкви и православноверующих, – отменить.

3) НКВД СССР произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанным с богослужительной деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти.

4) Вопрос о судьбе верующих, находящихся под стражей и в тюрьмах, принадлежащих иным конфессиям, ЦК вынесет решение дополнительно» [115].

Уже 22 декабря 1939 года Берия подал на имя Сталина справку № 1227 «Б»:

«Во исполнение решения ПБ ЦК ВКП(б) от 11 ноября 1939 г. за № 1697 /13 из лагерей ГУЛАГ НКВД СССР освобождено 12 860 человек, осужденных по приговорам судов в разное время. Из-под стражи освобождено 11 223 человека. Уголовные дела в их отношении прекращены. Продолжают отбывать наказание более 50 000 человек, деятельность которых принесла существенный вред советской власти. Личные дела этих граждан будут пересматриваться. Предполагается освободить еще около 15 000 человек» [115].

Да, освободили далеко не всех. Ведь многие священнослужители и верующие были осуждены не за богослужебную деятельность как таковую, а по статьям о «контрреволюционной агитации», «контрреволюционных организациях» и т. п. Многим освобожденным заменили лагеря на ссылку. Но дальнейшие гонения и истребления по «церковным делам» прекратились. Хотя Церковь была уже почти уничтожена. На советской территории не осталось ни одного монастыря, ни одной духовной семинарии. Было закрыто большинство храмов. В штате Патриархии оставалось всего четыре действующих архиерея (один из них – митрополит Алексий (Симанский), изгнанный отовсюду, жил в Ленинграде на колокольне Князь-Владимирского собора). Еще десяток епископов пребывали на покое или в ссылках. Так сбылись слова Писания о Церкви: «И врата ада не одолеют ее» (Мф, 16,18).

Ведь пути Господни неисповедимы. На самом-то деле пересмотр политики по отношению к Церкви и ее «реабилитация» были в это время обусловлены прагматическими соображениями. Не духовными, хотя и государственно-патриотическими. Сталин решил воспользоваться мировой ситуацией для возрождения Российской империи. Не царской, не самодержавной, а такой, как видел ее сам, Советской империи. Перенимал лучшее, что было до революции (то, что сам считал лучшим и полезным). Причем Сталин уже знал, что обвал Российской империи был не случайным и не результатом «классовой борьбы».