Пятая печать. Том 2

Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! (Дан.4:100).

Чтобы создавать условия для жизни, планеты вращаются вокруг очагов энергии — звезд. Нет планет, блуждающих в пустоте, меж звездами и галактиками. Но как планеты, чудом образованные, чудом же нашли устойчивые орбиты, позволяющие посеять на них удивительнейшее из чудес — жизнь?! Как они, чудом избегая столкновений, еще раз чудом разместились в одной плоскости, чтобы не мешать друг другу?

Кто догадался, для сохранения стабильности положения звезд и планет, закрутить волчком все мироздание? Кто же это всюду успевает: жизнь создает, сеет ее по Вселенной на разных планетах? Кто дает начальный импульс жизни тому, кто без жизни жить не может?! Как может жить то, что должно бы умирать до своего рождения?

Те же чудеса царят не только в органике, но и в неживой природе. Например, почему радий и урановые элементы, стремящиеся к распаду, не распались до своего появления? Почему они сперва образовались, скучковались, чтобы потом распадаться? Таких вопросов много и каждый из них имеет ответ: это чудо! А уж где чудо — там и Бог, ибо

кто, как Ты, Господи… Творец чудес? (Ис.15:11).

А если кое-кто по ночам предпочитает спать, а не думать о чудесах, созерцая Вселенную, то почему бы утречком не встать ему вертикально, вверх умытой мордочкой и не удивиться, взглянув на облака: почему они не рассеиваются или не сжимаются в капли? Почему они обретают форму и плотность, оптимальные для переноса воды? Это современные люди с укороченным разумом не видят, а видят, так не удивляются тому, что

он (Бог) заключает воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними (водами) (Иов.26:8).

А люди умные и три тысячи лет тому назад восхищались Величайшим Художником, создавшим такой совершенный и красивый способ переноса миллиардов тонн воды! Удивлялись Инженеру,

который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа, дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей (Иов.5:9,10),

да при том, облекает дела Свои в столь причудливые, прекрасные формы, не доступные фантазии земных изобретателей! Почему никто не задумывается о том, что красота мироздания не случайна?! Вот, вода — самый красивый и драгоценный минерал Вселенной, обладающий тысячью волшебных свойств, одно из которых плавающий лед, чтобы, сохраняя жизнь, водоемы не промерзли, ибо

от дуновения Божия происходит лед и поверхность воды сжимается (Иов.37:10).

Да, правы материалисты, говоря, что Вселенная живет и сохраняется благодаря сложному взаимодействию мудрых законов мудрой природы. Развивается природа по незыблемым законам, как поезд идет по рельсам. Да, мудры законы. Прочны рельсы. Но откуда они взялись такие мудрые и прочные? Кто проложил рельсы? А Создатель законов разве не Мудр?! Вот до такого вопроса материалисты боятся додуматься. Боятся.

А учебник по биологии писали, вероятно, амебы не разумные. А откуда взялся разум? Муравьи все, что им надо, знают миллион лет. И ничего нового не изобретают. Но кто научил муравьев строить муравейники, жить по законам организованного коллектива, раз сами они ничего нового придумать не могут? Если каждый муравей не думает, то кто думает за него и руководит? Как они общаются?

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя, но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою (Пр.6:6).

Чтобы получать зарплату за что-нибудь, придумали ученые умное слово «инстинкт». Это передача и хранение нужных навыков. А откуда взялись навыки? Почему, появившись, они миллионы лет не меняются? И так далее…

От макро до микромира везде материальный мир, издеваясь над наукой, чудом существует, развивается, балансируя между законами, противоречащими друг другу. А наука констатирует и классифицирует чудеса, давая им названия по латыни, но ничего не объясняя, потому что любое объяснение чуда без упоминания о Творце, абсурдно. Ведь чудо во всем том, что мы видим, но и тот факт, что мы видим и иногда понимаем увиденное — тоже чудо! Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы (Рим.1:20).