Пятикнижие чудес советских евреев

Когда евреи во дворе возле метро Новослободская показывали друг другу газету «Известия», многие из них говорили: «Смотрите, на сверхзвуковые самолеты у них есть все металлы, а на скрепки нет простого железа». И обязательно заканчивали грустно: «Надо отсюда поскорее валить». Они имели в виду, что ехать надо из страны всеобщего дефицита и, в первую очередь, из страны дефицита здравого смысла. Каким-то чудом Зине удалось записаться одной из первых в очередь на получение новых паспортов с новыми скрепками, и мы заимели их за четыре дня до даты вылета по уже купленным авиационным билетам.

Эпизод 10. Отъезд правительственных парикмахеров

Говоря о советских евреях, уместно рассказать забавную историю, произошедшую с личным парикмахером Министра промышленности строительных материалов СССР. Каждое утро он брил министра опасной бритвой либо у него в квартире в доме на улице Алексея Толстого, либо в его служебном кабинете (в здании на площади Ногина) размером в половину баскетбольной площадки и с пятиметровой высотой потолка. На основании прямого доступа к голове и горлу министра, очень упитанные жена, дети и родственники парикмахера жили всё лето в специальном гостевом доме, расположенном между 14 этажным Домом отдыха работников министерства и прилегающим морским пляжем. Всё это рядом с военным аэродромом в городке Гудауты, что в Абхазии.

Когда советские евреи потянулись в Израиль в середине 70-х, этот парикмахер обратился за поддержкой к «своему» министру. Тот отнёсся с пониманием и обещал подумать, то-есть. поручил начальнику канцелярии министерства разузнать, что и как. Оказалось, что большинство министров и других больших советских начальников и членов ЦК КПСС, а также члены их семей по старозаветной российской традиции имели евреев (как лучших в своих профессиях) в качестве личных докторов, парикмахеров, портных, и сапожников.

Многие из них обратились к своим шефам с такими же просьбами, и эти просьбы полностью противоречили политике партии и правительства в то время. Но «в порядке исключения» несколько членов ЦК и Правительства помогли своим беспартийным парикмахерам, и все они, включая моего знакомого, благополучно переехали в Израиль. Это была большая корпоративная тайна и «доброе дело» министра Минстройматериалов СССР и таких же, в глубинах души нормальных, руководителей других ведомств.

Глава 4. Сходство сценариевтрёх возвращений евреев в Израиль

Картина 1. Уход от угнетателей

В древние библейские времена наряду с родоплеменными союзами были уже сложившиеся государства, такие как Египет, Ассирия и княжества Индии и Китая. Вся власть и жизни всех людей принадлежали там владыке-государю. В Египте это был фараон, в Ассирии или Персии – царь, а в Индии – раджа. Однако личные дома, скот и земли в Египте принадлежали коренным жителям Египта, и они могли их продавать и покупать. Египет всё время воевал и завоевывал окружающие страны. Люди из побеждённых племён превращались в бесправных рабов, которых также можно было продавать. Рабами владели и фараон, и его чиновники, и простые египтяне.

У фараона были подданные-египтяне, которые обожествляли своего Фараона, и рабы-пленники из чужих стран. Рабы, ставшие военной добычей, ни секунды не сомневались в праве фараона и любого египтянина владеть ими как своим скотом. Рабы-пленники обязаны были благодарить своих хозяев за заботу, кров и пропитание. У них было только одно право – гордиться своим личным хозяином и славить великого фараона, восторгаясь великолепием его самого и его окружения. Ну, совсем как при советском строе и, особенно, сталинском социализме.

Однажды, в связи с чередой неурожайных годов, страдающие от голода 12 родов свободного еврейского племени перешли из земли Израиля в Египет. Поскольку евреи пришли в Египет добровольно, чужеродное племя приобрело такой же статус, как и коренные египтяне. Более того, стараниями главного министра фараона, Иосифа евреи получили египетскую область Гешер, где они могли жить все вместе и по заветам своего родоначальника Авраама.

Благодаря соблюдению законов Авраама, талантам, трудолюбию и заповеданных правил здоровой личной и общинной жизни, численность евреев и их достаток увеличились настолько, что вызвали зависть у их соседей египтян и их фараона, а также у других чужеземных рабов Египта, насильно взятых в плен. Однако, в отличие от рабов-пленников, евреи считали, что раз они когда-то добровольно пришли в Египет, то имеют право на то, чтобы добровольно уйти из него. Именно на этой юридической основе евреи, когда фараон не только нагрузил их непосильной работой, но и дал приказ убивать их мальчиков, решили уйти из Египта.