Пётр Великий в жизни. Том первый

Вильбуа. Рассказы о российском дворе. // Вопросы истории. № 12, 1991. С. 148–152

Пётр носил в этом соборе сан протодьякона и сам сочинил для него устав, в котором обнаружил не менее законодательной обдуманности, чем в любом своём регламенте. В этом уставе определены были до мельчайших подробностей чины избрания и поставления папы и рукоположения на разные степени пьяной иерархии. Первейшей заповедью ордена было напиваться каждодневно и не ложиться спать трезвыми. У собора, целью которого было славить Бахуса питием непомерным, был свой порядок пьянодействия, «служения Бахусу и честнаго обхождения с крепкими напитками», свои облачения, молитвословия и песнопения, были даже всешутейшие матери-архиерейши и игуменьи. Как в древней церкви спрашивали крещаемого: «Веруеши ли?», так в этом соборе новопринимаемому члену давали вопрос: «Пиеши ли?». Трезвых грешников отлучали от всех кабаков в государстве; инако мудрствующих еретиков-пьяноборцев предавали анафеме.

Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. IV. С. 35

Из всех вопросов, которые разбирались на этой ассамблее, пока там был какой-то порядок и видимость здравого смысла, я приведу лишь один, которого будет достаточно, чтобы судить о других подобных. Один из кардиналов пожаловался, что вино, которое ему подали, было плохим. Об этом доложили князь-папе, и он, посоветовавшись с кардиналами, приказал, чтобы эта бочка вина была изъята и чтобы навели справки, каким иностранным купцом она была продана. Затем он сказал, что этого человека нужно привести в Собор, запереть его там и во искупление его вины заставить его пить только то вино, которое он продал, до тех пор пока он не поставит две бочки лучшего. Один из конклавистов, заметив в числе любопытных, которые приблизились к дверям Собора, чтобы посмотреть, что там происходит, одного английского купца, на которого он был зол, выдал его, заявив, что это он продал упомянутую бочку вина. Этого человека привели в Собор, и все кардиналы осыпали его оскорблениями. В наказание за его «преступление» его заставили выпить несколько полных стаканов этого плохого вина. Он понял, что эта травля не прекратится до тех пор, пока он не даст им две бочки лучшего вина. Он быстро послал за двумя бочками портвейна и таким образом скоро освободился.

Вильбуа. Рассказы о российском дворе. С. 153–154

10 сентября 1723. Мнимый русский патриарх, именуемый князем-папой, похоронен вчера, со всеми, приличествующими этому сану, почестями. Вам известно, что Царь, предшественникам котораго, да и ему самому тоже приходилось много терпеть неприятностей вследствие черезчур большой власти патриархов, уничтожил эту должность и сам стал главою церкви. Он пошёл даже дальше. Чтобы сделать старинное духовенство смешным, он приказал избрать покойнаго князя-папу, человека высокаго происхождения, правда, но величайшаго пьяницу во всём государстве. Обязанность его и ещё восьми, всегда сопровождавших его и известных под именем кардиналов лиц состояла в том, чтобы напиваться пьяными на всех пирах. Царь уж выбрал новаго пьяницу, на место покойнаго патриарха, и, вероятно, женит его на вдове последняго, которую повенчает, значит, в третий раз, ибо она была замужем также за последним настоящим патриархом. Церемония посвящения новаго патриарха совершится в Москве. Местом собрания кардиналов служит островок неподалеку от Преображенскаго, на котором построена крестьянская изба. Мнимые кардиналы соберутся туда в назначенный день. Их будут поить вином и водкой 24 часа подряд, не давая им спать; а потом, приготовившись таким прекрасным образом, они изберут себе новаго патриарха. Затем их, вместе с ним, увидят, вероятно, по примеру прошлаго года, в маскараде верхом на быках, ослах или свиньях.

Кампредон, Жак де – Кардиналу Дюбуа. Сборник Императорского Русского Исторического Общества, т. 49. СПб. 1884. С. 379–380

Одним словом, это была неприличнейшая пародия церковной иерархии и церковного богослужения, казавшаяся набожным людям пагубой души, как бы вероотступлением, противление коему – путь к венцу мученическому.

Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т. IV. С. 35

В заключение описания этого праздника, учреждённого царём Петром I, нелишне будет заметить, что, когда он праздновал его в третий раз, его настигла смерть, до которой он прежде довёл столько других людей. С тех пор об этом празднике при русском дворе больше уже не было речи.

Вильбуа. Рассказы о российском дворе. С. 154