Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

Четыре часа болтаний по подпространству не дали почти никакого результата. Мы сидели со Славкой на кухне обозревая гору грязной посуды и думая, что делать дальше.

- Давай подведем итоги, - я удрученно начал строить из себя руководителя научных изысканий.

- Пока что основной результат проделанной работы, вот эта гора посуды, которую кому-то надо будет мыть, - со вздохом отметил Славка.

"Ого! Кажется, к нему понемногу возвращается чувство юмора, хоть пока еще и черного. Еще не видел человека, полезшего в петлю с шутками! Все-таки, его не оставляет надежда. Это обнадеживает!" - обрадовано подумал я, а сам сказал:

- С посудой как-нибудь разберемся… или она снами, когда превысит все допустимые нормы распределения грязи по холостяцким квартирам, - подытожил я и продолжил. - Что мы имеем? А имеем мы то, что не хрена мы от умирающих не добьемся, потому что они или туда уходят или реинкарнируют. И если даже наткнемся на такой случай, как с Ташей, вряд ли они нам сообщат что-то большее. Надо определить другие возможные источники информации, из которых можно понять, как выйти в астрал. Давай, сначала попробуем их перечислить, а потом проанализируем.

- Давай! Перечисляю: медитирующие, экстрасенсы, шаманы…

- Шаманы-шарлатаны! Извини, все правильно. Еще добавлю, что можно "повызывать" оттуда родственников и попробовать отлавливать гостей из астрала, таких как Стоун Хеджские девушки.

- Еще можно допросить привидений, но это вам с Федькой судить об опасности таких экспериментов. - предложил Славка.

- Да уж, не приведи господь! Да, еще один метод: можно попробовать помедитировать в подпространстве, ну, как йоги медитируют. Или поискать там слабые места для перехода в астрал - может, такие найдутся.

- Так, ладно. Достаточно. Теперь рассмотрим их с разных сторон. Медитирующие экстрасенсы и всякие шаманы. Где мы их будем искать?

- По газетам и Интернету. Главное узнать адрес и часы "работы". Расстояние не имеет значения.

- Так, а как и что мы у них будем спрашивать?

- По-моему, главное найти контакт, а спросить как-нибудь сможем.

- Согласен, с этим понятно, но мне кажется, наиболее перспективно, найти астральных путешественников - они-то точно знают, как в астрал возвращаться.

- С ними будем беседовать, когда удастся их встретить. Пока что, здесь самое слабое место то, что их очень мало или они умело прячутся.

- Да, и не забыть вызывать знакомых и родственников, а так же помедитировать. А может и Таша откликнется! - с надеждой воскликнул Славка.

- По крайней мере, у нас есть план, по которому можно действовать! И кстати, у меня идея. А что если выходить из тела вечером и гулять до утра. А тело тем временем выспится. Главное, не превышать длительность более чем десять часов, чтобы не свалиться "там" от усталости.

- Меня мучает одна неувязка, - сомневался Славка. - Почему мы не видим аур людей или энергетических или там астральных потоков, полей, так как их видят некоторые экстрасенсы, например?

- Может, мы просто не умеем правильно смотреть? Потому что, это астральное поле или энергия точно существует, но мы привыкли так смотреть, и иначе у нас не получается…

Впереди у нас вопросов было явно больше чем ответов.


***


Следующую неделю мы провели в непрестанных поисках, и вдвоем со Славкой или Федькой, и сразу втроем и по одиночке, после того, как там получше освоились. Сколько адресов различных шаманов, колдунов и экстрасенсов мы перепроверяли! Правда, справедливости ради, надо сказать, что некоторые явно что-то могли. Так, как-то раз мы "нагрянули" со Славкой на адрес одного Питерского колдуна в приемное время. Нам сопутствовала удача, так как на приеме у него была дама и просила побеседовать того с умершим родственником. Нам удалось подсмотреть весь процесс с начала до конца. Причем, неожиданно, опыт оказался интересным.

Когда мы прибыли на место, шикарно одетая женщина, как раз, рассказывала колдуну, с кем она хотела бы пообщаться. В общем-то, обычная в своем трагизме история. Состоятельный и горячо любимый супруг стал жертвой заказного убийства, и женщина хотела узнать, как ему "там" и не может ли он сказать, кто эти обидчики, лишившие его жизни. Колдун, честно отрабатывая гонорар, вошел только ему ведомыми методами в транс. Отсюда мы видели, как над его головой образовалось марево или дымка. В это время он начал что-то бормотать как бы зовя кого-то. Потом он сказал женщине, что ему что-то мешает. Я сообразил, что это можем быть мы, и оттащил Славку в угол, посоветовав ему смотреть на женщину, а не на колдуна. Это сработало или еще что, но колдун, со второй попытки, видимо, сумел найти желаемую душу в астрале и стал работать "переводчиком". Беседа с астралом давалось ему нелегко. Они постепенно выяснили, что у души усопшего все в порядке, и она ждет там всех в свое время. После нескольких фраз, колдун пожаловался на помехи и попросил женщину и душу о небольшой передышке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное