Письма

О сладостное Слово, Сыне Божий, Ты влил Свою Кровь в тело святой Церкви; Тебе угодно, чтобы кровь преподносилась руками наместника Твоего. Благость Божия позаботилась о нужде человека, ежедневно утрачивающего власть над собой оскорблением своего Создателя. Оттого Он предоставил целительное средство — святую исповедь, действенную лишь благодаря крови Агнца. Он предлагает это средство не один раз и не два, а постоянно. Неразумен тот, кто отстраняется и выступает против наместника, держащего ключи от крови распятого Христа. Даже будь наместник дьяволом во плоти, и тогда я не должна была бы поднимать против него главу, но всегда смиряться, прося Крови из милости; иным путем нельзя обрести Кровь и быть причастным плоду ее. Умоляю Вас из любви к распятому Христу: не выступайте более против того, кто стоит над Вами[281]. И не соблазняйтесь приманками, которые дьявол будет предлагать и уже предлагал Вам под видом добродетели, а именно желанием наказать плохих пастырей за проступки[282]. Не верьте дьяволу, не стремитесь вершить правосудие там, где это Вас не касается. Нашему Спасителю сие неугодно; Он говорит, что это Его помазанники;[283] Он не хочет, чтобы Вы или кто-либо другой вершили правосудие, потому что Сам хочет его вершить. О, сколь неподобающе было бы, вздумай слуга взять власть из рук судьи и сам свершить суд над злоумышленником! Сие было бы весьма предосудительно, ибо это не его дело, а судьи. Но возникает вопрос: «Коль скоро судья этого не делает, разве не правильно будет, если я это сделаю?» Нет, ибо всякий раз тебя будут за это порицать; а если ты убьешь кого-нибудь, то тебе вынесут смертный приговор — ни больше, ни меньше. Закон не учтет твое благое намерение стереть злоумышленника с лица земли. Ни закон, ни разум не допускают, чтобы ты вершил суд из-за того, что, мол, судья плох и не вершит его. Ты должен предоставить возмездие высшему Судии, кто не оставит без внимания несправедливость и другие пороки, но накажет их в свое время и своем месте, особенно на пороге смерти, когда минует эта мрачная жизнь; тогда всякое доброе дело вознаграждается, а всякая вина карается. Говорю Вам, дражайший отец и брат в сладостном Иисусе Христе: Богу неугодно, чтобы Вы или кто-либо другой вершили суд над Его служителями. Он оставил это право за Собой и Своим наместником, а если наместник этим не занимается (он должен этим заниматься, и плохо, если он этого не делает), то мы должны смиренно ожидать наказания и исправления от высшего Судии, превечного Бога. Даже если бы виновные отняли у нас наше имущество, то и тогда мы должны были бы скорее предпочесть потерять мирское достояние и жизнь тела, нежели духовные блага и жизнь Благодати, ибо первые имеют конец, а Благодать Божия бесконечна и дарует нам бесконечное благо; утратив ее, мы обретем бесконечное зло. Подумайте: Ваше доброе намерение не поможет Вам оправдаться ни перед Богом, ни перед божественным законом; напротив, Вас ждет приговор вечной смерти. Да не выпадет Вам никогда такое несчастье! Говорю Вам и молю от имени распятого Христа: никогда более не вмешивайтесь! Владейте мирно городами, вершите правосудие над своими подданными, когда они виновны, но не над служителями достославной и драгоценной Крови. Вы можете получить ее только из их рук; а не имея ее, не получите плода этой Крови и будете как гнилой член, отъятый от тела святой Церкви[284]. Не поступайте так более, отче! Смиренно желаю, чтобы мы склонили голову к коленам Христа на небе с нежностью и любовью, а Христа на земле (который замещает Христа небесного) — с уважением к крови Христовой, ключи от которой он носит. Кому он откроет — будет открыто; перед кем закроет — затворено[285]. У него могущество и власть, и никто не может вырвать ее у него из рук, потому что она дана ему сладостною первичною Истиной. Подумайте: среди неугодных Богу поступков, за которые Он карает, есть и такой грех, тоже не укрывающийся от Его взора: когда трогают Его помазанников, какими бы плохими они ни были. И не думайте, что, если Вам кажется, будто Христос не замечает ничего в жизни этой, то в другой не воспоследует наказания. Когда душа обнажится, избавившись от бренной оболочки, тогда покажет Он ей, что на самом-то деле все видел. Итак, я желаю, чтобы Вы были верным чадом святой Церкви и омывались кровью распятого Христа. Тогда Вы будете неотъемлемым, а не гнилым членом тела святой Церкви. Вы получите такую силу и свободу, что ни дьявол, ни человек не смогут ее у Вас отнять, потому что Вы освободитесь от рабского служения смертному греху, перестанете бунтовать против святой Церкви, укрепитесь силою Благодати, которая тогда поселится в Вас, и соединитесь с Отцом Вашим. Прошу Вас, сделайте это единение полным, не медлите долее.