Письма

Слишком долго пришлось бы рассказывать о том, что написано в этой книге, но пусть откроются очи разума, просвещенные светом святейшей веры, и да устремятся стопы чувства читать эту сладостную книгу. В ней заключено благоразумие, в ней мудрость, которою Бог уловил дьявола на крючок человеческой природы[463]. В ней справедливость, поскольку, дабы покарать грех, Он предал Себя Самого на позорную смерть на Кресте, сделав из Своего тела наковальню, выковав ее молотом величайших страданий в огне Своей любви. В Нем справедливость, сила и воздержание, ибо ни из жалости к Себе, ни из-за нашей неблагодарности, ни из-за криков иудеев Он не обратился вспять и не уклонился от принесения Себя в жертву Отцу. Будем же читать эту книгу и усвоим хоть малую толику добродетели, истинное, глубокое смирение — в посрамление нашей гордости. Взглянем на Бога, смирившегося до человека; на высочайшую высоту, спустившуюся столь низко; на Богочеловека, смирившегося до мучительной и позорной смерти на Кресте. Мы ежедневно видим Его смирение. С каким смирением и терпением переносит Он наши неправедные поступки! Наше невежество, небрежение, неблагодарность — всё терпит Он из жажды нашего спасения. Он дает нам время и внушает добрые и святые помыслы, дает почувствовать слабость нашу и непостоянство мира, дабы мы не полагались на него. Он побуждает слуг Своих призывать нас к тому учением и примером их собственной жизни, заставляя их просить Его за нас в смиренных, непрестанных, исполненных веры молитвах. Так действует Его благость и смирение, уча и нас поступать подобным же образом по отношению к ближнему нашему.

Так пойдем же по Его стопам! Читая эту книгу, мы узнаем учение Его истины и с ее помощью придем к Отцу, иначе же — нет. Ибо добродетели приобретаются трудами, принуждением и насилием над собственной слабостью. Страдание выпадает не Отцу, а Сыну, и посредством Его крови мы получаем вечную жизнь. Он сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня»[464]. И это воистину так; ибо Он путь, то есть Его учение — это путь истины, дарующей нам жизнь, как уже говорилось.

Он, источник живой воды, призывает пить жаждущих; следующие Его учению наполняют сосуд души водою Благодати. Опираясь на Его человеческую природу, они погружаются указанным способом в эту воду и устами святого желания пьют славу Божию и спасение душ в жажде добродетелей, которые надеются обрести в этой жизни. С великим усердием упражняются они в добродетелях, боясь их потерять, как великое сокровище прижимают их к себе. Вот к кому обращен призыв, а не к тем, кто пребывает в небрежении, кто погряз во мраке смертного греха, кто идет по пути смерти, подобно слепым, упорствующим в своем убожестве. Они званые, но не избранные:[465] их зовут, потому что Бог создал их по Своему образу и подобию[466] и возвратил к Благодати[467] кровью Слова; но они не избранные, так как не хотят ими быть. Закон создан для всех, но чей он? Тех, кто его соблюдает. Так кого же избирают, чтобы пить? Не всех из тех, кого зовут. А кого же? Лишь тех, кто изголодался по добродетелям и жаждет их, кто с жаждою устремляется к учению распятого Христа, а перед собою в свете веры видит источник, и вид тот усугубляет жажду. Благодаря свету и жажде они приходят к воде, как было сказано; но без света они никогда бы не достигли воды. Многое могла бы я сказать об избранных, но не хочу распространяться здесь более.

Посмотрим теперь, кто еще призывает нас. Мы сказали, что сладостный Иисус Христос зовет нас к живой воде. Но есть еще и дьявол, приглашающий нас к тому, чем обладает сам. Он несет в себе смерть и предлагает нам мертвую воду. Спроси у него: «Что ты мне дашь, если я буду тебе служить?», он ответит: «Я дам тебе то, чем обладаю сам. Я лишен Бога, и ты лишишься Бога; я нахожусь в вечном огне, где плач и скрежет зубов;[468] я лишен света и погружен во тьму; я потерял надежду и пребываю в аду среди терзаемых и мучимых, подобно мне. Вот радости и утехи, которые ты получишь». Вера покажет тебе, что он и в самом деле таков. Но верующий человек никогда не пойдет по этой дороге или, попав на нее, раскается. Глуп и безумен человек, лишающий себя света. Лишенный света не может познать своей беды.