Письма

ПИСЬМО 40 (260) Узникам в Сиене в Великий четверг [481]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайшие чада мои в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу вам в Его драгоценной крови, надеясь видеть вас омытыми кровью распятого Христа в святом желании. Поместите Его в качестве объекта созерцания перед взором вашего разума и тогда обретете подлинное терпение, ибо кровь Христа показывает нам нечестивые поступки наши и бесконечное милосердие и любовь Божии. Это зрелище заставляет нас ненавидеть недостатки и грехи наши и любить добродетель. А если спросите меня, дорогие чада, почему в Его крови лучше видны наши несовершенства и Его милосердие, то отвечу вам: потому что Сын Божий претерпел смерть за наши грехи[482]. Грех был причиною смерти Христа. Сыну Божию не нужно было входить в Славу путем Креста, в Нем не было яда греха, Ему принадлежала вечная жизнь. А мы, несчастные, потеряли ее за наши грехи, между Богом и нами началась великая война. Бунтуя против своего Создателя, человек сделался немощен и слаб: он уже не мог принимать горькое лекарство во исцеление совершенного греха. Было необходимо, чтобы Господь дал нам Своего Единородного Сына, Слово. Тогда по неизреченной любви Он соединил божественную природу с человеческой, Бесконечное соединил с нашею жалкою плотью, имеющей конец. Он приходит как врач-больной и как врач-рыцарь[483]. Я говорю, что Своей кровью Он исцелил наше нечестие и дал нам плоть Свою в пищу и кровь в питие[484]. Эта кровь обладает такою сладостью, нежностью и такою силой, что исцеляет всякий недуг, и от смерти человек переходит к жизни. Она отгоняет тьму и дарует свет.

Смертный грех погружает душу в невзгоды; грех отнимает у нас Благодать, отнимает жизнь и несет смерть; он затемняет свет разума, делает его слугой и рабом дьявола. Он лишает человека подлинной уверенности и вселяет чрезмерный страх, ибо грех всегда боится. Тот, кто позволяет греху властвовать над собой, перестал быть господином. Увы, сколько бед происходит от этого! Сколько страданий, тревог и забот попускает нам Господь лишь из-за греха! Но все грехи и беды растворяются в крови распятого Христа, ибо в крови душа, прибегая к святой исповеди, омывается от нечистоты. В крови приобретается терпение. Размышляя об оскорблениях, нанесенных нами Богу, и о том, какою ценой Он даровал нам жизнь Благодати, приходим мы к истинному терпению. Он воистину врач, ибо дал нам Свою кровь как лекарство.

Я говорю, что Он и больной, ибо взял на Себя наши немощи[485], приняв нашу смертность и смертную плоть; Он наказал наши грехи в Своей сладостной плоти. Он поступил как кормилица, вскармливающая дитя: когда оно болеет, она сама принимает за него лекарство, так как ребенок мал и слаб и не может принять горькое, поскольку питается только молоком. О сладостная любовь Иисус, Ты и есть та кормилица, принявшая горькое лекарство, Ты претерпел страдания, позор, мучения, унижение; Тебя связали, били и бичевали у столба, пригвоздили и распяли на Кресте. Измученный и сжигаемый жаждой, Ты не имел ни малейшего отдохновения; с великим поношением дали Тебе уксус, смешанный с желчью. И Он терпеливо переносил все, молясь за распинающих Его. О, неоценимая любовь, Ты не только молишься за распинающих Тебя, но и прощаешь их, говоря: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят»[486]. О, терпение, превосходящее всякое терпение! Кто когда-либо прощал и молился за избивающих, оскорбляющих и убивающих его? Только Ты, Господи. Воистину, Ты принял горькое лекарство вместо нас, слабых и немощных детей, Твоей смертью Ты даешь нам жизнь, через горечь даруешь нам сладость. Ты держишь нас у груди, как кормилица, и питаешь молоком божественной Благодати, а Себе оставляешь горечь; таким образом мы обретаем здоровье. Итак, Вы видите, что Он принял на Себя наши недуги.

Я говорю, что Он рыцарь, прибывший на поле брани: Он боролся с бесами и победил их. Святой Августин говорит: «Наш рыцарь безоружным победил наших врагов, взойдя, как на коня, на древо святейшего Креста»[487]. Терновый венеп был шлемом, бичуемая плоть — кольчугой, пригвожденные руки — защитными перчатками, копье, пронзившее Его бок, — ножом, отрезавшим и оборвавшим нашу смерть, прибитые ноги — шпорами. Посмотрите, как замечательно вооружен наш рыцарь! Нам подобает следовать Ему и укрепляться во всех наших невзгодах и страданиях.

Поэтому я и сказала вам, что Христова кровь являет нам грехи наши и указует на лекарство от них и на изобилие божественного милосердия, которое мы обрели в Его крови. Омойтесь же в крови распятого Христа, иначе мы не сможем быть причастными Его Благодати и достичь той цели, ради которой были созданы; иначе вы не сможете терпеливо переносить страдания. Ибо в памяти о крови все горькое становится сладким, а любое бремя — легким.